книга Курсовая.Су
поиск
карта
почта
Главная На заказ Готовые работы Способы оплаты Партнерство Контакты Поиск
Агностицизм Д. Юма. Кант об априорных основаниях познания ( Реферат, 17 стр. )
Аксиология - философское учение о природе ценностей ( Контрольная работа, 21 стр. )
Аксиология как наука е35242 ( Контрольная работа, 17 стр. )
Анализ "Тускуланских бесед Цицерона" ( Курсовая работа, 33 стр. )
Анализ высказываний о предмете философии ( Контрольная работа, 7 стр. )
Анализ высказываний и интерпретации по данной проблеме С.Л.Франка и создание собственных умозаключений по поводу смысла жизни человека ( Реферат, 24 стр. )
Анализ диалога "Софист" Платона.55 ( Контрольная работа, 16 стр. )
Анализ диалога Платона "ПИР" ( Контрольная работа, 6 стр. )
Анализ жизненного пути Бердяева Н.А. и его философия личности и свободы ( Реферат, 18 стр. )
Анализ закономерностей и модели развития науки, изложенных в различных источниках ( Реферат, 16 стр. )
Анализ концепций религии Никши (Украина) ( Контрольная работа, 12 стр. )
Анализ мифологии и религии древнего мира ( Контрольная работа, 15 стр. )
Анализ научной деятельности М.М. Троицкого ( Реферат, 19 стр. )
Анализ нравственного облика "человека массы", характеристика морали массовой культуры ( Реферат, 18 стр. )
Анализ основных аспектов развития социального прогнозирования как философской проблемы ( Реферат, 23 стр. )
Анализ основных положений книги В. Вернадского «Живое вещество» ( Реферат, 14 стр. )
Анализ основных положений буддизма и его влияния на культуру ( Реферат, 27 стр. )
Анализ отношений философии и искусства в повседневном мире ( Контрольная работа, 17 стр. )
Анализ отношения философии и искусства в повседневном мире ( Контрольная работа, 15 стр. )
Анализ первоисточника. Поиск собственной интерпретации проблемы жизни и смерти ( Реферат, 26 стр. )
Анализ политических взглядов Ильина, обозначенных им в сборнике статей "Наши задачи" ( Реферат, 18 стр. )
Анализ понимания времени и пространства в человеческом бытии ( Курсовая работа, 33 стр. )
Анализ понятий свободы человека в философских воззрениях Жана-Поля Сартра ( Реферат, 16 стр. )
Анализ понятия гражданское общество и его трактовка теоретиком гражданского общества Д. Локком ( Реферат, 17 стр. )
Анализ проблемы свободы воли и личной ответственности ( Курсовая работа, 32 стр. )

План:

Введение 3

1. Философская система Гегеля 4

2. «Абсолютная идея» Гегеля 7

3. Особенности философского метода Гегеля 9

Заключение 12

Список литературы 13

Введение

Философия Георга Вильгельма Фридриха Гегеля (1770 - 1831) является сво-его рода итогом немецкого классического идеализма; в ней сделана попытка синте-зировать все его достижения. Исходным пунктом гегелевской концепции является критика кантовского тезиса о «вещи самой по себе». Для Гегеля всякое познание возможно только потому, что разум и действительность тождественны («все дей-ствительное разумно, все разумное действительно»). Таким образом, Гегель пере-ходит с позиций трансцендентального идеализма, толкующего дух как преимуще-ственно субъективную сущность, на позиции абсолютного идеализма, в котором дух понимается как всеобщее объективное начало. Вся мировая история, как есте-ственная, так и человеческая, выступает у Гегеля как последовательность стадий саморазвертывания мирового духа, абсолютной идеи.

Природа понимается в гегелевской философии как «отчужденный от себя дух», то есть как некая ступень его саморазвития. Гегель первым в истории фило-софии отказался от противопоставления случайности и необходимости, хотя эле-менты такого подхода были уже Аристотеля.

В человеке дух вновь начинает обретать себя, развертываясь в истории куль-туры. Все религии и эпохи человеческой истории выстраиваются у Гегеля в систе-му восхождения духа к самому себе. Сферу социальной жизни охватывает «объек-тивный дух», который развертывается в праве, морали и нравственности, причем под нравственностью Гегель понимает такие ступени объективации человеческой свободы, как семья, гражданское общество и государство. Духовное развитие ин-дивида воспроизводит стадии самопознания мирового духа, начиная с акта наиме-нования чувственно данных вещей и кончая абсолютным знанием, то есть знанием тех форм и законов, которые управляют изнутри всем процессом духовного разви-тия, -науки, нравственности, религии, искусства. Итогом саморазвития мирового духа является его полное возвращение к самому себе на ступени исчерпывающего самосознания - абсолютный дух.

Список литературы

1. Антология мировой философии. В 4-х т. – М.: Мысль 1969-1972.

2. Габидуллин Р. Философия. Новый курс. – Архангельск: Изд. Поморского мед. пед. института, 1996.

3. Гегель Г. Философия права. – М.: Мысль, 1990.

4. Гегель Г. Энциклопедия философских наук. T.1. – М. 1974.

5. Островский Э.В. Основы философских знаний: Учебн. пособ. для вузов. – М.: Культура и спорт, ЮНИТИ, 1998.

6. Краткая философская энциклопедия. – М.: Прогресс – Энциклопедия, 1994.

7. Мир философии. В 2-х т. – М.: Политиздат, 1991.

8. Тихонравов Ю.В. Философия. – М.: ЗАО “Бизнес-школа “Интел-Синтез”, 1998.

Примечаний нет.

2000-2024 © Copyright «Sessia-Shop.Ru»