1. Проанализируйте приведенные ниже высказывания о предмете философии. Определите, какие этапы развития философии, и какие направления нашли в них отражение

2. Почему египетская и вавилонская математика, возникшие на основе решения практических, задач, так и не стали наукой, а греческая математика (геометрия) прекратилась в строго доказательную науку?

3. В чем суть телеологического доказательства бытия Божьего?

4. "И один и тот же мед мне кажется сладким, а страдающему желтухой - горьким" (Секст Эмпирик). Какой вывод сделает отсюда скептик (агностик)?

5. Кому принадлежит высказывание, какая философская традиция нашла в нем отражение: "Противоречие есть критерий истины, отсутствие противоречия, - критерий заблуждения"?

6.Определите философскую позицию (материализм, идеализм, иррационализм, агностицизм) представленную в суждении Вл. Соловьева: "Идея нации есть не то, что она сама думает о себе во времени, но то, что Бог думает о ней в вечности".

7.Проанализируйте и дайте оценку основательности суждения 3.Фрейда: "Когда человек задает вопрос о смысле и ценности жизни, он нездоров, поскольку ни того, ни другого объективно не существует, ручаться можно лишь за то, что у человека есть запас неудовлетворенного либидо".

8.Существуют ли четкие критерии, отличающие научное знание от других форм знания, например, обыденного знания? Если да, то каковы признаки, отличающие эти виды знания?

Список используемой литературы

1. Проанализируйте приведенные ниже высказывания о предмете философии. Определите, какие этапы развития философии, и какие направления нашли в них отражение.

2. Почему египетская и вавилонская математика, возникшие на основе решения практических, задач, так и не стали наукой, а греческая математика (геометрия) прекратилась в строго доказательную науку?

Египетская и вавилонская математика так и не стали наукой потому:

- что служили для конкретных, практических задач, т.е. для подсчета урожая, измерения площади или расстояния и знаний, которые были у них, для этих целей хватало;

- дальнейшее развитие математики для практических и хозяйственных нужд было не нужно, так как развитие производительных сил, сельского хозяйства и мореходства этого не требовали, а понять мир с помощью геометрических и математических формул и аксиом в Вавилоне и Египте не пытались;

- греческая же математика и геометрия (в частности пифагорейцы) считали, что мир состоит из математических соотношений и что природа может быть познана и раскрыта с помощью математики и математических и геометрических формул и соотношений;

- Пифагор считал, что миром управляет математическая логика и гармония, при это он пытался свести развитие природы с помощью универсальных законов математики и геометрии, а для этого необходимо было совершенствовать знания точных наук.

1. Антипов Г.А. Философия: уч.- метод. компл. для дист. обуч., Нск.: 2002.

2. Антипов Г.А. Философия: хрестоматия для дист. формы обуч., Нск.: 2002.

3. Философия: уч. пос. для ВУЗов под ред. Кохановской А.В. Ростов н/Д.: 2002.

4. Современная зарубежная социальная психология: тексты, под ред. Андреевой Г.М., М.: 1984.

5. Скирбекк Г., Гилье Н. История философии: уч. пос. для ВУЗов, М.: 2000.

Примечаний нет.