Введение
Одним из наиболее острых вопросов с древнейших времен и до настоящего времени остается определение образа идеального государства. Начиная с Платона, все мыслители касались этого вопроса, и каждый давал свое истолкование и характеристики идеального государства. В данной работе мы обратимся к Николо Макиавелли, величайшему мыслителю эпохи Возрождения.
Макиавелли был первым мыслителем своей эпохи, который сумел постичь смысл основных тенденций этой эпохи, смысл ее политических требований и устремлений.
Являясь один из самых трудных для понимания и истолкования философов, Макиавелли достаточно определенно выразил требования новой эпохи в своих исторических и политических произведениях: «Государь» и «Рассуждения о первой декаде Тита Ливия».
Данная работа будет посвящена анализу произведения «Рассуждения о первой декаде Тита Ливия», в которой автор описал Римскую республику, как воплощение государства правления мудрости.
Макиавелли обращается к прошлому опыту правления древних римлян для извлечения всего полезного в государственном и общественном устройстве, законах, установлениях и жизни народа, как для настоящего, так и для будущего.
В «Рассуждениях о первой декаде Тита Ливия» Макиавелли, будучи патриотом, хочет показать средства, с помощью которых можно поддержать сохранность государства, в данном случае республики. По замыслу Макиавелли «Рассуждения….» - это трактат о политическом искусстве римлян, с помощью которого они достигли своего величия.
В «Рассуждениях о Тите Ливии» перед нами раскрывается политический идеал Макиавелли. «К итальянской действительности он относится с глубокой скорбью патриота, видящего свое отечество на краю гибели. Но тем более преклонялся перед государственным величием Рима, в котором он видел живое воплощение гражданских доблестей и политической мудрости. Его идеал – Рим, и притом Рим республиканский, покоривший весь мир».
Макиавелли показывает образец правления. Таким образом, автор хотел обратить взоры своих современников на историю древних, их опыт.
Ведь, как утверждает Макиавелли люди обращаются к опыту древних в вопросах медицины, быта, судебной практики, но когда дело касается «учреждения республик, сохранения государств, управления королевствами, создания армии, ведения войны, укрепления власти, то никогда не находится ни государя, ни республики, которые обратились бы к примеру древних».
Целью данной работы будет описать образ идеального государства Макиавелли, который он дал на примере Римской республики. Задачей данной работы будет показать все преимущества государственного строя, описанного Макиавелли в «Рассуждениях о Тите Ливии».
В данной работе будет дана характеристика идеального государства, в общем, для Макиавелли. Черты данного государства, какими средствами оно может быть создано, и какими средствами оно должно поддерживаться.
Те причины, по которой Макиавелли выделил именно Рим, как идеал политического устройства.
В качестве вывода будут соотнесены черты римской республики с чертами современной России.
Виды республик
Макиавелли выделил несколько видов республик, отталкиваясь от способов установления законов, а так же государственного устройства. В первом случае республики делятся на три вида:
- «счастливая»;
- менее «счастливая»;
- «несчастная».
В «счастливой» республике действуют такие законы, которые даны настолько мудро законодателем, что нет необходимости в их изменение, а потому республика живет спокойно и безопасно.
Менее «счастливый» город, не имея законодателя, который может обеспечить его упорядоченными законами, устраивает свою законодательную систему сам.
«Несчастная» республика не имеет прочного строя, и не может найти правильного пути создания упорядоченного государственного строя.
В большинстве своем республики представляют собой второй тип, в котором необходимы изменения. Но внести переустройства в уже сложившиеся строй достаточно сложно, потому что только по необходимости люди готовы внести изменения в установленный порядок, « а так как необходимость не возникает без опасности, то может легко случиться, что республика падет еще до того, как будет п
|