|
В составе церкви насчитывается около 1600 общин (традиционного и более современного направления в пятидесятничестве) с числом прихожан более 300 000 человек. На территории России действуют три теологических института, несколько десятков библейских школ и сотен воскресных школ; действуют 56 региональных центров; на территории России имеются около 110 молитвенных домов, во многих городах и селах молитвенные дома находятся в стадии строительства.
Церковь принимает участие в общественной жизни страны, участвовала в разработке проекта Конституции РФ, принятой на референдуме 1993 года, подписала договор об общественном согласии, участвует в работе Комитета по связям с религиозными организациями при президенте РФ и кабинете министров РФ.
Проблема, присущая православию, заключается в том, что Церковь в течение столетий составляла вместе с государством единую социальную систему. Одно не могло быть мыслимо и существовать отдельно от другого. Верховная государственная (монархическая) власть была сакрализована и поддерживалась всем авторитетом Церкви, а сама Церковь получала от государства основные социальные гарантии и выступала в роли государственного мировоззрения, на правах его идеологии. Особенно незыблемой "симфония" властей была в России, где Церковь рассматривалась государством как "ведомство православного исповедания". Неудивительно, что при перестройке этой системы, когда общество, прежде стоящее под государством, встало над ним, падающее самодержавие увлекло с собой в пучину гибели в качестве пристройки к режиму и православную Церковь.
Среди нападок на Церковь являются наиболее острыми, можно сказать ожесточенными те, которые настаивают на том, что Церковь "подчинялась" государству или (как в римском католичестве) даже сама стала претендовать на то, чтобы стать государственной, политической силой. В этих упреках очень много справедливого, - но с другой стороны, ни в одной сфере исторической жизни так не пострадала Церковь, как в ее отношении к государственной власти.
Заметна роль Русской Православной Церкви в проведении диаспоральной политики Российским государством, особенно в странах СНГ и Балтии.
Не правы те, кто утверждает, что для мировой политики свойственно "возвращение религиозного фактора". Дело в том, что этот фактор никогда полностью не исчезал из сферы международных отношений, из внешней политики государств. Сегодня, в начале XXI века, его действие лишь активизировалось, в ряде случаев он стал чуть ли не главенствующим в некоторых мирополитических процессах.
Выбранная тема "Церковь в политической и общественной жизни Руси в 14-15 вв." является, несомненно, актуальной, теоретически и практически значимой.
Цель работы - рассмотреть особенности церкви в политической и общественной жизни Руси в 14-15 вв.
Работа состоит из введения, одного раздела, заключения и списка литературы.
|
|
1. Борисов Н.С. Церковные деятели средневековой Руси 13-17 вв. М., 2005
2. Карташев А.В. Очерки по истории Русской церкви, тт. 1-2. М., 2001
3. Мейендорф И., протоиерей. Византия и Московская Русь: Очерк по истории церковных и культурных связей в 14 веке. М., 2008
4. Толстой М.В. История Русской Церкви. М., 2007
5. Фирсов С.Л. Православная Церковь и государство в последнее десятилетие существования самодержавия в России. М., 2006
|
На уровень вверх
Купить