|
Введение
Философская мысль эпохи Возрождения охватывает три столетия: от раннего гуманизма XIV в. до натурфилософии XVI - нач. XVII вв. Ее нель-зя рассматривать только как результат разложения средневековой схола-стики, она противостоит всей системе средневековой философии, ибо строится, развивается на принципиально иных основаниях, хотя это и не означает полного разрыва между ними. Для новой философской культуры были характерны:
1) антисхоластический характер (хотя для государства схоластика ос-тавалась официальной философией и ее принципы изучались в большинст-ве университетов);
2) пантеизм как главный принцип мировоззрения;
3) антропоцентризм и гуманизм.
В эпоху Возрождения вырабатывается новый стиль мышления, кото-рый главную роль отводит не форме выражения идеи, а ее содержанию. Схоластическая же традиция создания философских сочинений была свя-зана с догматической, «менторской» манерой изложения, построенной на толковании авторитетного, религиозно непротиворечивого текста. Фило-софы Возрождения противопоставили этому подходу жанр литературно-риторический, рассчитанный на образованные светские слои читателей, а не только на узкоспециализированную аудиторию профессиональных бо-гословов.
Философия Возрождения устремлена к человеку, а не к Богу, что бы-ло характерно для средневековой культуры. В эпоху Возрождения сам че-ловек считался прекрасным и возвышенным. Таковыми были не только его душа, но и плоть. Гуманисты эпохи Возрождения считали, что, предоста-вив свободу воли человеку. Бог предопределил ему высшее назначение «стать своим собственным скульптором и творцом» устремиться к безгра-ничному совершенствованию своей природы.
В целом философия Возрождения прошла три периода:
I период - гуманистический (XIV - сер. XV в.) Данте Алигьери, Фран-ческо Петрарка, Лоренцо Валла;
II период - неоплатонический (сер. XV - XVI в.) Николай Кузанский, Пико делла Мирандолла, Парацельс;
III период - натурфилософский (XVI - нач. XVII в.) Николай Копер-ник, Джордано Бруно, Галилео Галилей.
|
На уровень вверх
Купить