|
В середине первого тысячелетия до н. э. философ Конфуций (551-479 гг. до н. э.) создал учение, которому было суждено стать плотью и кровью цивилизации. Цель его философской системы состояла в том, чтобы сделать государство идеальным, основанным на твердых нравственных принципах, с гармоничными социальными отношениями.
Имя Конфуций -латинизированная форма китайского имени Кун-цзы (Учитель Кун). Вопросы веры занимали самое незначительное место в мировоззрении Конфуция, однако его имя очень часто упоминается в одном ряду с именами Будды, Заратустры, пророка Мухаммеда. Не был он и умозрительным философом: теория познания и загадки бытия также оставались вне его поля зрения. Несмотря на всё это Конфуций оставил широкий и неизгладимый след в духовном развитии целого культурного региона. Сверх того, его общественные и нравственные идеалы стали впоследствии предметом повышенного внимания и на Западе и в России.
Этого мыслителя древности, в отличии от многих других, не скрывает завеса, сотканная воображением последователей. Наоборот - благодаря им можно узнать о его привычках, характере, манёрах, о событиях его жизни, услышать его подлинные слова. Оказывается, в его облике нет ничего сверхчеловеческого, он удивительно прост, даже прозаичен.
В данной работе я постараюсь раскрыть историю деятельности Конфуция, а также рассмотреть основные направления конфуцианство.
|
|
1. Ильин И. А. Философия и жизнь. - М., 1993.
2. Малявин В. В. Конфуций. - М., 1992.
3. Переломов Л. С. Слово Конфуция. - М., 1992.
4. Переломов Л.С. Конфуцианство и легизм в политической истории Китая. - М., 1981.
5. Спиркин. Основы философии: Учебное пособие для вузов. - М.: Политиздат, 1988
|
На уровень вверх
Купить