В ноябре 1095 г. на церковном соборе в Клермонте, во Франции, духовный глава западного мира папа Урбан II призвал христианские нации "поднять крест" против неверных и "освободить" Святую землю, уверяя их, что такова Божья воля. Через несколько недель вся Европа знала об этом, и вскоре мусульмане Леванта - на которых намечалась атака - были также проинформированы о планах христиан. Это пример тесной связи между христианским и мусульманским мирами в средние века. Наслаждаясь спокойной жизнью или погружаясь в состояние войны, эти два мира находились в состоянии единства. Как знают все, первый поход был победоносным: Иерусалим пал в 1099 г. Мы часто склонны забывать, когда разглагольствуем о высоких целях крестового похода, что захват Святого города сопровождался ужасной резней. Согласно Фульхерию Шартрскому, крестоносцы не щадили даже женщин и детей. Другой хронист, Раймонд Аржильский, передает, что о храме и на крыльце Соломона люди ехали верхом по колено и до поводьев в крови... Город был полон мертвыми телами и кровью". И все же он полагал это "великолепным судом Господа, согласно которому это место должно быть заполнено кровью неверных, по - скольку страдало столько времени от их святотатств". Город был вновь взят мусульманами в 1187 г.; третий крестовый поход оказался не в состоянии освободить его от их власти. В результате дипломатической игры и коммерческих амбиций Венеции четвертый поход оказался направлен против Византийской империи и против мусульман. Иерусалим "освобожден" не был, и вместо этого крестоносцы взяли и безжалостно разграбили Константинополь (1204г.).
|
1. Мухаев Р.Т. История отечества: Учебник. - М., 2006.
2.История: Учебное пособие для высших учебных заведений / Под ред.
Г.В.Полуниной. - М., 2007.
3. Пугачев В.П., Соловьев А.И. Общая история: Учебник. - М., 2005.
4. Цыганков А.П. История отечества. Учебное пособие. - М.,2006.
|