|
Введение
Средневековая философия охватывает тысячелетний период, прибли-зительно с V по XV в. Однако между античной и средневековой философи-ей нет четко обозначенных границ. Философия Средневековья зародилась в недрах античной философии и некоторое время формировалась вместе с религией христианства, возникшей в I—II вв. н. э. Рост недоверия к рацио-налистическому знанию, усиление в философии религиозных элементов нашли яркое выражение в неоплатонизме — последней форме античной философии. Основоположником неоплатонизма был Плотин (205—270). Плотин считал, что основу бытия составляет надразумный божественный принцип. От него зависят другие формы бытия: божественная человеческая душа и природа.
В соответствии со своими представлениями о структуре бытия Пло-тин признавал в качестве основных два способа познания мира: рационали-стический и мистический. Причем главным считал мистический, божест-венный метод, познание божественной истины в состоянии исступления, откровения, по отношению к которому рациональное познание являются лишь подготовительной ступенью.
Отражая неразрешимые противоречия, охватившие римское Общест-во в период упадка, неоплатонизм с его потребностью в откровении вместо независимого рационального исследования как бы воплощает в себе идею самоубийства античной философии, ее капитуляцию перед религией.
Вместе с тем идеи неоплатонизма стали благодатной почвой для воз-никновения средневековой религиозной философии. По замечанию Б. Рас-села, неоплатонизм был одновременно концом и началом — концом антич-ной философии и началом христианской средневековой философии.
|
На уровень вверх
Купить