Введение 3

Глава I. Зимний календарь 9

1.1.Зимние святки 10

1.2.Рождество 10

Глава II. Весенний календарь 12

2.1. Троица 12

2.2. Масленица 16

2.3. Скоморохи 17

Глава III. Летний календарь 20

3.1. Иван Купала 26

3.2. Три спаса 27

Глава IV. Осенний календарь 28

4.1. Семенов день 28

4.2. День Покрова 30

4.3. СНОП 34

Глава V. Праздники Новосибирска 36

Заключение 40

Список литературы 41

Языческие ритуалы стали органической составляющей многих христианских праздников (Рождества, Пасхи, Покрова). Еще в середине XX в. белорусские крестьяне искренне почитали святого Николая, но одновременно совершали различные ритуальные действия, чтобы уберечься от происков ведьм на Ивана Купалу. Разностадиальные представления не только не вступают в противоречие, но и прекрасно сосуществуют, дополняя друг друга. Формой их сосуществования и является система народных обрядов и обычаев, получившая название народного православия. Проведем различие между обычаем и обрядом. Обычаи - издавна укоренившийся в быту и ставший традиционным порядок совершения каких-либо общественных действий, традиционные правила поведения в определенных ситуациях.

Обряд - представляет собой более локальное явление, чем обычай. Это традиционный порядок совершения каких-либо действий, например, встреча Нового года, свадьба или похороны. Обрядность сплачивала людей, составляла единый и нерушимый уклад жизни. В ней отразился многовековой опыт народа, своеобразная этика и эстетика. Обряды передавались из рода в род, из поколения в поколение, и, в конечном счете, именно они составляют основу русской народной культуры.

В фольклористике принято делить обряды на календарные, связанные с определенными днями года - выгоном на поле скота, жатвой и бытовые - свадьбу, крестины, похороны, новоселье. К ним примыкает еще одна группа, связанная с определенными ситуациями - падежом скота, эпидемиями, пожарами. В далеком прошлом календарные и семейные обряды не различались. Их единство отразилось в общей символике, использовании одних и тех же атрибутов. Все праздничные обряды включают одни и те же действия - обход дворов (чтобы в каждый дом вошло благополучие), персонификацию праздника в песнях и ритуальных действиях с куклами (в образах Коляды, Масленицы, Купалы), употребления определенных видов пищи (кутья, блины, крашеные яйца, печенье "козули", "жаворон

1. Баранова О.Г., Т.А. Зимина. Русский праздник. Санкт-Петербург, 2002.-667с.

2. Бекина С.И., Ломова Т.П. Музыка и движение, М.: Москва, 1984.-180с.

3. Заикин Н.И., Заикина Н.А. Областные особенности русского народного танца. Орел, 2004.-687с.

4. ИА "Город 24" по материалам пресс-службы обладминистрации

5. Капица Ф.С. Славянские традиционные верования, праздники и ритуал. М.: Мир, 2000.-432с.

6. Конаков Н.Д. Календарная символикауральского язычества (бинарный зооморфный код). Сыктывкар, 1990. С.159.

7. Мифы народов мира. Том I, М., 1987, c.612

8. Сахаров И.П. Сказание русского народа. М., 1990.-301с.

9. Терещенко А. Быт русского народа. Москва, 1999-332с.

10. Традиционные обряды и искусство русского и коренных народов Сибири. Новосибирск, 1987.-197с.

11. Фирсова Е.Ф. Календарные обычаи и обряды Восточнославянских народов Новосибирской области. Новосибирск, 2003.-266с.

12. Ходжаев Ф.А., Л.Н. Крючкова. Календарные народные праздники. Москва, 2002-191с.

Примечаний нет.