|
В зарубежной научной литературе стало уже аксиомой положение о том, что правовой плюрализм играл и играет существенную роль в жизни отдельных людей, их коллективов и организаций, государства и общества в целом. В явной (осознанной обществом и государством) или латентной (не принимаемой государством) форме он пронизывает экономические и политические, социальные и национальные, семейные и имущественные юридические отношения.
С изменением общественных отношений (непрерывное развитие, усложнение и дифференциация) изменяется и ценность, предписываемая юридическим нормам и праву в целом (аксиологический подход). Такой процесс сопровождается стремлением к изменению и дополнению права, вскрытию конфликта права государственного (легистский подход) и плюралистических проявлений права (юридический, интегральный, множественный подходы), его разрешению с помощью юридических процедур в правовых государствах и полному игнорированию в государствах легистского типа.
В европейской науке различают два вида правового плюрализма: "неразвитый" и "развитой". Первый вид - это плюрализм государственного права; государство допускает существование другого права и включает его в государственную правовую систему, иными словами, государство легализует различные источники права. Но истинным правовым плюрализмом является только развитой правовой плюрализм, существенная отличительная черта которого - субъект легитимации. Им могут выступать любые однородные и относительно замкнутые социальные группы, но не государство. Поэтому "неразвитый правовой плюрализм" (существующий в большинстве государств), мы признаем как часть государственного права, ведь в конечном итоге государство принимает решение о санкционировании той или иной нормы.
Так сложилось, что вокруг концепции правового плюрализма, как вокруг некоей оси, вращается основная проблематика антропологии права, включая проблемы прав коренных народов на природопользование согласно традиционному укладу их хозяйственной деятельности.
В юридической антропологии уже утвердилось общее понятие правового плюрализма как правовой ситуации, при которой правовое бытие человека определяется одновременно и нормами официального (государственного) писаного права, и нормами так называемого "традиционного", или обычного, права, и другими квазинормативными регуляторами.
Наиболее удачным определением правового плюрализма, на наш взгляд, является следующее. Правовой плюрализм это ситуация, при которой две или более правовые системы сосуществуют в одном социальном поле. Сосуществуют, то есть мирно взаимодействуют, дополняя и развивая друг друга.
|
|
8. Бочаров В.В. Максим Ковалевский: Антропология права и правовой плюрализм в России. - Журнал социологии и социальной антропологии № 3, 2001
9. Вудман Г. Оценочные и стратегические перспективы правового плюрализма. - В кн.: Человек и право. М., 1999. С. 112-117.
10. Вудман Г. Теория права, антропология и плановый правовой плюрализм. - В кн.: Обычное право и правовой плюрализм. М., 1999. С. 13-20.
11. Декер С. Изучение правового плюрализма в контексте России. - В кн.: Человек и право. М., 1999. С. 130-141.
12. Обычное право и правовой плюрализм (Материалы XI Международного конгресса по обычному праву и правовому плюрализму. Август 1997 г., Москва) / Отв. ред. Н.И. Новикова, В.А. Тишков
М. А. Супатаев
|
На уровень вверх
Купить