книга Курсовая.Су
поиск
карта
почта
Главная На заказ Готовые работы Способы оплаты Партнерство Контакты Поиск
КОМПОЗИЦІЯ ПОЕМИ "СМЕРТЬ КАЇНА" І. ФРАНКА, ОБРАЗИ ТА ХУДОЖНЄ РОЗКРИТТЯ ЇХ (Украина) ( Реферат, 18 стр. )
Кому из философов принадлежит высказывание: "Знание - сила! 7872 ( Контрольная работа, 23 стр. )
Конвенции в гражданском процессе, международном праве и законодательной деятельности ( Реферат, 17 стр. )
Конвенции как универсальные познавательные процедуры ( Реферат, 20 стр. )
Контрольная по философии ( Контрольная работа, 25 стр. )
Контрольная по этике и эстетике ( Контрольная работа, 20 стр. )
Контрольная работа вариант №3. Человек как главная философская проблема ( Контрольная работа, 9 стр. )
Контрольная работа по Платону (Государство) ( Контрольная работа, 8 стр. )
Контрольная работа по философии ( Контрольная работа, 7 стр. )
Контрольная работа по философии ( Контрольная работа, 17 стр. )
контрольная работа по философии ( Контрольная работа, 104 стр. )
Контрольная работа по философии. Вариант 3 ( Контрольная работа, 19 стр. )
Контрольная работа по философии2 ( Контрольная работа, 44 стр. )
Контрольная работа по философии ( Контрольная работа, 18 стр. )
Контрольная работа по философии ( Контрольная работа, 22 стр. )
Контрольная работа № 00 по предмету "Философия" (код ВФ) ( Контрольная работа, 15 стр. )
Контрольная работа № 00 по дисциплине "Основы философии" (код ФС) ( Контрольная работа, 16 стр. )
Контрольные вопросы по "Государству" Платона ( Контрольная работа, 13 стр. )
Контрольные задания по философии ( Контрольная работа, 11 стр. )
Контрольные задания по философии ( Контрольная работа, 20 стр. )
Конфесійна філософська теологія (Украина) ( Контрольная работа, 19 стр. )
Конфесійна філософська теологія (Украина) ( Реферат, 19 стр. )
Конфуцианское воспитание и система культов китайского общества ( Курсовая работа, 34 стр. )
Конфуцианское воспитание и система культов китайского общества 2008-34 ( Курсовая работа, 34 стр. )
Конфуцианство ( Контрольная работа, 12 стр. )

1. Введение

2. Гермес Трисмегист

3. Франческо Петрарка и начала гуманизма

4. Возрожденческий неоплатонизм.

5. Аристотелизм эпохи Возрождения. Пьетро Помпонацци.

6. Мишель Монтень и возрождение скептицизма.

Заключение

Эпоха Возрождения или Ренессанс - исторический период, охватывающий полностью два века: XV и XVI. Во многих сферах жизнедеятельности человека этот период, можно сказать, стал революционным. Изменения происходят в общественном, моральном, литературном, художественном, научном и религиозном аспектах. В философском отношении Ренессанс является эпохой Гуманизма. Сам термин "гуманизм" происходит от итальянского слова "humanista", указывающего на преподавателей или учителей грамматики, риторики, поэзии, истории и философии морали, т.е. наук, описывающих человека с точки зрения его общих особенностей, не обращаясь к каким-либо прагматическим возможностям. Такие науки способствуют общему развитию и возвышению человека и оказываются более пригодными в формировании человека и развитии его духовной природы, нежели другие дисциплины. Эпоху Гуманизма как раз и отличает направленность на человека, формирование его моральных и духовных качеств. Достижению этой цели, по мнению философов той эпохи, способствует обращение к прошлому - классической философии Древней Греции. Большое развитие получают такие формы философствования, как платонизм и аристотелизм. Между ними возрождается полемика относительно превосходства. Платонизм здесь не означает возрождения платоновской мысли, выраженной в форме диалога. Вновь открытые платоновские диалоги читали в свете поздней платонической традиции, то есть в передаче канонического неоплатонизма, т.е. платонизма с многовековыми напластованиями и инфильтрациями христианского характера. Кроме того, возвращаются к жизни греческие и восточные учения, обращаются к магии и теургии, распространившимся в некоторых письменных источниках, которые приписывали античным богам и пророкам. В действительности, правда, источники эти были фальсифицированы, но люди эпохи Возрождения принимали их за подлинные. Они имели последствия огромной важности и отразились на взглядах философов-неоплатоников. Что касается философского содержания возрожденного неоплатонизма, следует отметить, что эти ученые не внесли в него много оригинальных элементов. В XVI веке начинают вновь завоевывать позиции эпикуреизм, стоицизм и скептицизм. На мой взгляд начать имеет смысл с магической теургии, оказавшей сильное влияние на философскую мысль эпохи Гуманизма.

Примечаний нет.

2000-2024 © Copyright «Sessia-Shop.Ru»