книга Курсовая.Су
поиск
карта
почта
Главная На заказ Готовые работы Способы оплаты Партнерство Контакты Поиск
Древняя Русь и современность: состояние и перспективы изучения философского наследия ( Реферат, 15 стр. )
Духовная сфера жизни, общественное сознание ( Реферат, 15 стр. )
Духовные и экономические ценности общества. Представьте сопоставительный анализ данных положений ( Контрольная работа, 13 стр. )
Духовные основы общества ( Реферат, 25 стр. )
Духовный мир личности и ценностные ориентации ( Реферат, 17 стр. )
Душа ( Реферат, 27 стр. )
Еволюція господарства на етапі ранніх цивілізацій і європейської цивілізації середньовіччя (Украина) ( Контрольная работа, 11 стр. )
Еволюція господарства на етапі ранніх цивілізацій і європейської цивілізації середньовіччя Відповіді на ситуаційні завдання (Украина) ( Контрольная работа, 3 стр. )
Европейская философия второй половины XIX - начала ХХ века: А. Шопенгауер, О. Шпенглер, Ф. Ницше, З. Фрейд, экзистенциализм ( Контрольная работа, 13 стр. )
Европейская философия Нового времени: Просвещение (XVII в.). У истоков экзистенциализма: С. Кьеркегор ( Контрольная работа, 17 стр. )
ЕДИНСТВО И ВЗАИМОСВЯЗЬ ЧУВСТВЕННОГО И РАЦИОНАЛЬНОГО ПОЗНАНИЯ ( Реферат, 20 стр. )
Единство и многообразие мировой истории ( Реферат, 15 стр. )
Единство и многообразие историко-философского процесса. проблема самоотверженности философии7 ( Контрольная работа, 12 стр. )
Единство и многообразие свойств пространства и времени 7 ( Реферат, 16 стр. )
Единство человека с природой в древнем мире ( Контрольная работа, 12 стр. )
Единый природный субстрат А.Л.Чижевского ( Контрольная работа, 18 стр. )
Екзистенціалізм як філософський напрям, передумови та історія його становлення. (Украина) ( Контрольная работа, 28 стр. )
ЕКЗИСТЕНЦІАЛІЗМ, ЙОГО ВЧЕННЯ ПРО ЛЮДИНУ І СВІТ (Украина) ( Контрольная работа, 15 стр. )
Екзистенційна філософія про свободу людини (Украина) ( Контрольная работа, 17 стр. )
Екзистенційна філософія про свободу людини (Украина) ( Реферат, 17 стр. )
Економічна термінологія та психологічні ідеї в теоретичній і художній творчості І. Франка (Украина) ( Контрольная работа, 14 стр. )
Естественная и искусственная среда обитания. Проблема выживаемости е34242 ( Контрольная работа, 14 стр. )
Естественное и позитивное право: сравнительный и исторический анализ 2007-32 ( Курсовая работа, 32 стр. )
Естественное и позитивное право: сравнительный и исторический анализ ( Курсовая работа, 33 стр. )
Естественное право и современная социокультурная парадигма. ( Курсовая работа, 52 стр. )

1. Введение

2. Гермес Трисмегист

3. Франческо Петрарка и начала гуманизма

4. Возрожденческий неоплатонизм.

5. Аристотелизм эпохи Возрождения. Пьетро Помпонацци.

6. Мишель Монтень и возрождение скептицизма.

Заключение

Эпоха Возрождения или Ренессанс - исторический период, охватывающий полностью два века: XV и XVI. Во многих сферах жизнедеятельности человека этот период, можно сказать, стал революционным. Изменения происходят в общественном, моральном, литературном, художественном, научном и религиозном аспектах. В философском отношении Ренессанс является эпохой Гуманизма. Сам термин "гуманизм" происходит от итальянского слова "humanista", указывающего на преподавателей или учителей грамматики, риторики, поэзии, истории и философии морали, т.е. наук, описывающих человека с точки зрения его общих особенностей, не обращаясь к каким-либо прагматическим возможностям. Такие науки способствуют общему развитию и возвышению человека и оказываются более пригодными в формировании человека и развитии его духовной природы, нежели другие дисциплины. Эпоху Гуманизма как раз и отличает направленность на человека, формирование его моральных и духовных качеств. Достижению этой цели, по мнению философов той эпохи, способствует обращение к прошлому - классической философии Древней Греции. Большое развитие получают такие формы философствования, как платонизм и аристотелизм. Между ними возрождается полемика относительно превосходства. Платонизм здесь не означает возрождения платоновской мысли, выраженной в форме диалога. Вновь открытые платоновские диалоги читали в свете поздней платонической традиции, то есть в передаче канонического неоплатонизма, т.е. платонизма с многовековыми напластованиями и инфильтрациями христианского характера. Кроме того, возвращаются к жизни греческие и восточные учения, обращаются к магии и теургии, распространившимся в некоторых письменных источниках, которые приписывали античным богам и пророкам. В действительности, правда, источники эти были фальсифицированы, но люди эпохи Возрождения принимали их за подлинные. Они имели последствия огромной важности и отразились на взглядах философов-неоплатоников. Что касается философского содержания возрожденного неоплатонизма, следует отметить, что эти ученые не внесли в него много оригинальных элементов. В XVI веке начинают вновь завоевывать позиции эпикуреизм, стоицизм и скептицизм. На мой взгляд начать имеет смысл с магической теургии, оказавшей сильное влияние на философскую мысль эпохи Гуманизма.

Примечаний нет.

2000-2024 © Copyright «Sessia-Shop.Ru»