книга Курсовая.Су
поиск
карта
почта
Главная На заказ Готовые работы Способы оплаты Партнерство Контакты Поиск
Диалектика как философский метод… 63кав ( Контрольная работа, 10 стр. )
ДИАЛЕКТИКА КАК ФИЛОСОФСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ РАЗВИТИЯ (Белоруссия) ( Контрольная работа, 13 стр. )
Диалектика как философская теория и метод. Основные принципы, законы и категории диалектики ( Реферат, 22 стр. )
Диалектика количественных и качественных изменений ( Реферат, 10 стр. )
Диалектика количественных и качественных изменений 2000-10 ( Реферат, 10 стр. )
Диалектика логического мышления ( Курсовая работа, 29 стр. )
Диалектика общественного и индивидуального сознания ( Реферат, 23 стр. )
Диалектика Платона ( Реферат, 25 стр. )
Диалектика субъекта и объекта в познании ( Контрольная работа, 14 стр. )
Диалектика, категории диалектики, принципы материалистической диалектики, характеристики связей, существующих в природе, обществе, мышлении ( Контрольная работа, 15 стр. )
ДИАЛЕКТИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ РАЗВИТИЯ: ИСТОЧНИК, ДВИЖУЩАЯ СИЛА, НАПРАВЛЕНИЕ РАЗВИТИЯ ( Реферат, 17 стр. )
Диалектическая концепция развития: источник, движущая сила, направление развития ( Реферат, 16 стр. )
ДИАЛЕКТИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ РАЗВИТИЯ: ИСТОЧНИК, ДВИЖУЩАЯ СИЛА, НАПРАВЛЕНИЕ РАЗВИТИЯ. ( Реферат, 16 стр. )
Диалектическая логика. Философия природы. Философия духа ( Контрольная работа, 17 стр. )
Диалектические идеи философов различных эпох ( Реферат, 19 стр. )
Диалектические идеи в истории философии ( Реферат, 19 стр. )
Диалектический принцип всеобщей связи предметов, явлений, процессов, мира. Типы и виды связей и отношений в природе, обществе, мышлении. Причинно следственные связи и их разновидности. Принципы детерменизма и системности. е32422 ( Контрольная работа, 9 стр. )
Диалектический характер процесса познания ( Контрольная работа, 21 стр. )
Диалектический характер процесса познания ( Контрольная работа, 20 стр. )
Диалог Платона "Гиппий больший". Диалог Платона "Федр" ( Контрольная работа, 14 стр. )
Дискуссии о познаваемости мира в истории философии: гносеологический оптимизм, агностицизм, скептицизм 678954 ( Контрольная работа, 19 стр. )
Діалектика істини і заблудження у сучасній філософії (Украина) ( Контрольная работа, 15 стр. )
ДІАЛЕКТИКА ТА ЇЇ АЛЬТЕРНАТИВИ - МЕТАФІЗИКА, СОФІСТИКА, ЕКЛЕКТИКА (Украина) ( Контрольная работа, 15 стр. )
ДІАЛЕКТИКА ТА ЇЇ КРИТИКИ (Украина) ( Контрольная работа, 21 стр. )
Діалектичний метод Г.В.Ф. Гегеля. (Украина) ( Контрольная работа, 13 стр. )

1. Введение

2. Гермес Трисмегист

3. Франческо Петрарка и начала гуманизма

4. Возрожденческий неоплатонизм.

5. Аристотелизм эпохи Возрождения. Пьетро Помпонацци.

6. Мишель Монтень и возрождение скептицизма.

Заключение

Эпоха Возрождения или Ренессанс - исторический период, охватывающий полностью два века: XV и XVI. Во многих сферах жизнедеятельности человека этот период, можно сказать, стал революционным. Изменения происходят в общественном, моральном, литературном, художественном, научном и религиозном аспектах. В философском отношении Ренессанс является эпохой Гуманизма. Сам термин "гуманизм" происходит от итальянского слова "humanista", указывающего на преподавателей или учителей грамматики, риторики, поэзии, истории и философии морали, т.е. наук, описывающих человека с точки зрения его общих особенностей, не обращаясь к каким-либо прагматическим возможностям. Такие науки способствуют общему развитию и возвышению человека и оказываются более пригодными в формировании человека и развитии его духовной природы, нежели другие дисциплины. Эпоху Гуманизма как раз и отличает направленность на человека, формирование его моральных и духовных качеств. Достижению этой цели, по мнению философов той эпохи, способствует обращение к прошлому - классической философии Древней Греции. Большое развитие получают такие формы философствования, как платонизм и аристотелизм. Между ними возрождается полемика относительно превосходства. Платонизм здесь не означает возрождения платоновской мысли, выраженной в форме диалога. Вновь открытые платоновские диалоги читали в свете поздней платонической традиции, то есть в передаче канонического неоплатонизма, т.е. платонизма с многовековыми напластованиями и инфильтрациями христианского характера. Кроме того, возвращаются к жизни греческие и восточные учения, обращаются к магии и теургии, распространившимся в некоторых письменных источниках, которые приписывали античным богам и пророкам. В действительности, правда, источники эти были фальсифицированы, но люди эпохи Возрождения принимали их за подлинные. Они имели последствия огромной важности и отразились на взглядах философов-неоплатоников. Что касается философского содержания возрожденного неоплатонизма, следует отметить, что эти ученые не внесли в него много оригинальных элементов. В XVI веке начинают вновь завоевывать позиции эпикуреизм, стоицизм и скептицизм. На мой взгляд начать имеет смысл с магической теургии, оказавшей сильное влияние на философскую мысль эпохи Гуманизма.

Примечаний нет.

2000-2024 © Copyright «Sessia-Shop.Ru»