книга Курсовая.Су
поиск
карта
почта
Главная На заказ Готовые работы Способы оплаты Партнерство Контакты Поиск
ГЕГЕЛЬ И МАРКС. КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА ПО ФИЛОСОФИИ ( Курсовая работа, 27 стр. )
Гегель о природе эстетического и исторических судьбах искусства ( Контрольная работа, 14 стр. )
Гегель о философии права ( Реферат, 19 стр. )
Гегель о философии права ( Контрольная работа, 19 стр. )
Гедонистическая философия Эпикура к234242 ( Контрольная работа, 15 стр. )
Гендерная идентичность и технологии ее формирования ( Реферат, 26 стр. )
Гендерные проблемы современной философии* ( Курсовая работа, 32 стр. )
Гендерные проблемы современной философии ( Курсовая работа, 32 стр. )
Генезис историко-философских воззрений на общество. Проблема периодизации истории: формационный и цивилизационный подходы ( Контрольная работа, 23 стр. )
Генезис критической теории общества ене5 ( Курсовая работа, 45 стр. )
Генезис науки ( Контрольная работа, 11 стр. )
Генезис понимания сущности сознания ( Курсовая работа, 31 стр. )
Генезис представлений о сущности бытия (Украина) ( Контрольная работа, 19 стр. )
Геоцентрическая теория Аристотеля ( Реферат, 14 стр. )
Германский и итальянский нацизм 6353а ( Контрольная работа, 14 стр. )
Гипотеза как форма развития биологического знания ( Курсовая работа, 30 стр. )
ГИПОТЕЗА ПРОИСХОЖДЕНИЯ ВСЕЛЕННОЙ ( Контрольная работа, 13 стр. )
Гипотеза химической и биологической эволюции возникновения жизни на Земле ( Контрольная работа, 16 стр. )
Гипотезы о происхождении человека ( Контрольная работа, 25 стр. )
Гипотетико-дедуктивная модель научной теории еп663 ( Контрольная работа, 28 стр. )
Главные задачи государства. Модель совершенного государства, ее позитивные и утопические моменты е23411 ( Контрольная работа, 8 стр. )
Главные задачи государства. Модель совершенного государства, ее позитивные и утопические моменты 07пйввв ( Контрольная работа, 25 стр. )
Главные идеи Марка Аврелия ( Реферат, 23 стр. )
Глобализация и культура ( Реферат, 17 стр. )
Глобализация как путь преодоления кризиса цивилизации ( Реферат, 15 стр. )

1. Введение

2. Гермес Трисмегист

3. Франческо Петрарка и начала гуманизма

4. Возрожденческий неоплатонизм.

5. Аристотелизм эпохи Возрождения. Пьетро Помпонацци.

6. Мишель Монтень и возрождение скептицизма.

Заключение

Эпоха Возрождения или Ренессанс - исторический период, охватывающий полностью два века: XV и XVI. Во многих сферах жизнедеятельности человека этот период, можно сказать, стал революционным. Изменения происходят в общественном, моральном, литературном, художественном, научном и религиозном аспектах. В философском отношении Ренессанс является эпохой Гуманизма. Сам термин "гуманизм" происходит от итальянского слова "humanista", указывающего на преподавателей или учителей грамматики, риторики, поэзии, истории и философии морали, т.е. наук, описывающих человека с точки зрения его общих особенностей, не обращаясь к каким-либо прагматическим возможностям. Такие науки способствуют общему развитию и возвышению человека и оказываются более пригодными в формировании человека и развитии его духовной природы, нежели другие дисциплины. Эпоху Гуманизма как раз и отличает направленность на человека, формирование его моральных и духовных качеств. Достижению этой цели, по мнению философов той эпохи, способствует обращение к прошлому - классической философии Древней Греции. Большое развитие получают такие формы философствования, как платонизм и аристотелизм. Между ними возрождается полемика относительно превосходства. Платонизм здесь не означает возрождения платоновской мысли, выраженной в форме диалога. Вновь открытые платоновские диалоги читали в свете поздней платонической традиции, то есть в передаче канонического неоплатонизма, т.е. платонизма с многовековыми напластованиями и инфильтрациями христианского характера. Кроме того, возвращаются к жизни греческие и восточные учения, обращаются к магии и теургии, распространившимся в некоторых письменных источниках, которые приписывали античным богам и пророкам. В действительности, правда, источники эти были фальсифицированы, но люди эпохи Возрождения принимали их за подлинные. Они имели последствия огромной важности и отразились на взглядах философов-неоплатоников. Что касается философского содержания возрожденного неоплатонизма, следует отметить, что эти ученые не внесли в него много оригинальных элементов. В XVI веке начинают вновь завоевывать позиции эпикуреизм, стоицизм и скептицизм. На мой взгляд начать имеет смысл с магической теургии, оказавшей сильное влияние на философскую мысль эпохи Гуманизма.

Примечаний нет.

2000-2024 © Copyright «Sessia-Shop.Ru»