![](pic/pageID.gif) |
Диалектика как философский метод… 63кав ( Контрольная работа, 10 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
ДИАЛЕКТИКА КАК ФИЛОСОФСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ РАЗВИТИЯ (Белоруссия) ( Контрольная работа, 13 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Диалектика как философская теория и метод. Основные принципы, законы и категории диалектики ( Реферат, 22 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Диалектика количественных и качественных изменений ( Реферат, 10 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Диалектика количественных и качественных изменений 2000-10 ( Реферат, 10 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Диалектика логического мышления ( Курсовая работа, 29 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Диалектика общественного и индивидуального сознания ( Реферат, 23 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Диалектика Платона ( Реферат, 25 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Диалектика субъекта и объекта в познании ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Диалектика, категории диалектики, принципы материалистической диалектики, характеристики связей, существующих в природе, обществе, мышлении ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
ДИАЛЕКТИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ РАЗВИТИЯ: ИСТОЧНИК, ДВИЖУЩАЯ СИЛА, НАПРАВЛЕНИЕ РАЗВИТИЯ ( Реферат, 17 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Диалектическая концепция развития: источник, движущая сила, направление развития ( Реферат, 16 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
ДИАЛЕКТИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ РАЗВИТИЯ: ИСТОЧНИК, ДВИЖУЩАЯ СИЛА, НАПРАВЛЕНИЕ РАЗВИТИЯ. ( Реферат, 16 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Диалектическая логика. Философия природы. Философия духа ( Контрольная работа, 17 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Диалектические идеи философов различных эпох ( Реферат, 19 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Диалектические идеи в истории философии ( Реферат, 19 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Диалектический принцип всеобщей связи предметов, явлений, процессов, мира. Типы и виды связей и отношений в природе, обществе, мышлении. Причинно следственные связи и их разновидности. Принципы детерменизма и системности. е32422 ( Контрольная работа, 9 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Диалектический характер процесса познания ( Контрольная работа, 21 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Диалектический характер процесса познания ( Контрольная работа, 20 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Диалог Платона "Гиппий больший". Диалог Платона "Федр" ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Дискуссии о познаваемости мира в истории философии: гносеологический оптимизм, агностицизм, скептицизм 678954 ( Контрольная работа, 19 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Діалектика істини і заблудження у сучасній філософії (Украина) ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
ДІАЛЕКТИКА ТА ЇЇ АЛЬТЕРНАТИВИ - МЕТАФІЗИКА, СОФІСТИКА, ЕКЛЕКТИКА (Украина) ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
ДІАЛЕКТИКА ТА ЇЇ КРИТИКИ (Украина) ( Контрольная работа, 21 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Діалектичний метод Г.В.Ф. Гегеля. (Украина) ( Контрольная работа, 13 стр. ) |
|
|
![](/pic/fronted/spacer.gif) |
Тип: Реферат |
Цена: 450 р. |
Страниц: 22 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
Купить
Содержание
|
ВВЕДЕНИЕ 3
1. ОСОБЕННОСТИ ФИЛОСОФСКОЙ МЫСЛИ ЭПОХИ
ВОЗРОЖДЕНИЯ 4
2. ПАНТЕИСТИЧЕСКАЯ НАТУРФИЛОСОФИЯ РЕНЕССАНСА 6
3. СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИЕ И ЭТИЧЕСКИЕ ВЗГЛЯДЫ
ГУМАНИСТОВ ВОЗРОЖДЕНИЯ 16
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 21
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 22
|
Введение
|
Светской формой выражения нового мировоззрения эпохи Возрождения является гуманизм. Идеалом этого мировоззрения выступает человек в его земном предназначении. Человек - центр бытия. Отношения человека с природой и Богом рассматриваются в рамках пантеистического понимания мира.
Особенностью философии эпохи Возрождения является то, что эпоха Возрождения не приемлет авторитеты схоластической философии. Старый идеал презрения к земному миру уступает место идеалу человека с его земными проблемами, с его земной деятельностью, направленной на их разрешение.
Формируется новая этика, основанная на единстве души и тела, равноправия духовного и телесного. Заботиться об одной душе нелепо, ибо она следует природе тела и не может действовать без него. Земное блаженство, как достойное человека существование, должно стать предпосылкой небесного блаженства. Преодолевая дикость и варварство, человек прощается со своим ничтожеством и обретает истинно человеческое состояние. Мир и человек - творение Бога. Прекрасен мир, созданный для наслаждения. Прекрасен и человек, созданный для наслаждения миром. Но предназначение человека заключается не в пассивном наслаждении, а в творческой жизнедеятельности. Только в творческом деянии человек обретает возможность наслаждаться этим миром. Таким образом, этика гуманизма, приписывая уму человека и его деяниям атрибут божественности, противостоит средневековой этике аскетизма и пассивности.
Философия гуманизма "реабилитировала" мир и человека, поставила, но не решила проблему соотношения божественного и природного, бесконечного и конечного. Решение этой онтологической проблемы стало содержанием неоплатонического периода развития философии Возрождения.
|
Список литературы
|
1. Бруно Дж. Диалоги. М., 1989.
2. Горнфункель А. X. Философия эпохи Возрождения. М., 1980.
3. История философии: Учебник для вузов / В. Ильин. - СПб., 2003. Гл. 3.
4. Кузнецов Б. Г. Галилей. М., 1992.
5. Лоренцо Валла. Об истинном и ложном благе. О свободе воли. М., 1989.
6. Макиавелли Н. Государь. М., 1990.
7. Монтень М. Опыты. М., 1991.
8. Николай Кузанский. Избранные философские сочинения. М., 1979-1980.
9. Спиркин А. Г. Философия: учебник / А. Г. Спиркин. - 2-изд. М.: Гардарики, 2008.
10. Философия: Учебник / Под ред. проф. В. Н. Лавриненко. - 2-е изд., исправ. И доп.. - М.: Юристъ, 2006.
|
Примечания:
|
Примечаний нет.
|
|
|