|
Философия эпохи Возрождения ( Курсовая работа, 28 стр. ) |
|
Философия эпохи возрождения (Бруно, Кузанский) ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
|
Философия эпохи Возрождения 2006-19 ( Реферат, 19 стр. ) |
|
Философия эпохи Возрождения ( Реферат, 19 стр. ) |
|
ФИЛОСОФИЯ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ а724 ( Контрольная работа, 28 стр. ) |
|
Философия эпохи Возрождения ( Реферат, 18 стр. ) |
|
Философия эпохи Возрождения-реферат ( Контрольная работа, 13 стр. ) |
|
Философия эпохи Просвещения (XVIII в.). Человек и общество в учениях Ф. Вольтера, Гольбаха и Дидро ( Контрольная работа, 21 стр. ) |
|
Философия эпохи Средневековья и Возрождения ( Курсовая работа, 28 стр. ) |
|
Философия, ее предмет и место в культуре человечества. Движение - способ существования материи ( Реферат, 19 стр. ) |
|
Философия, ее предмет и сущность ( Контрольная работа, 21 стр. ) |
|
Философия, ее предмет и роль в обществе ( Реферат, 15 стр. ) |
|
Философия, ее предмет и место в культуре ( Реферат, 22 стр. ) |
|
Философия, ее предмет и сущност ( Курсовая работа, 22 стр. ) |
|
Философия, ее роль в жизни человека и общества ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
|
ФИЛОСОФИЯ, ЕЕ СПЕЦИФИКА И МЕСТО В КУЛЬТУРЕ (Украина) ( Реферат, 607 стр. ) |
|
Философия, круг ее проблем и роль в обществе ( Контрольная работа, 17 стр. ) |
|
Философия. Вар. 10 ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
|
Философия. Вар. 12 ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
|
Философия. Вар. 5 ( Контрольная работа, 13 стр. ) |
|
Философия. Вар. 9 ( Контрольная работа, 19 стр. ) |
|
Философия. Вариант 5 ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
|
Философия. Вариант №3 ( Контрольная работа, 18 стр. ) |
|
Философия. Вопросы к экзамену 2005-67 ( Контрольная работа, 67 стр. ) |
|
Философия. Вопросы к экзамену ( Контрольная работа, 67 стр. ) |
|
|
|
Тип: Реферат |
Цена: 450 р. |
Страниц: 13 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
Купить
Содержание
|
Введение 3
1. Биография 5
2. Философские воззрения Э.Канта 7
2.1. Периоды развития философии Канта 7
2.2. Концепция трансцендентального идеализма 8
Заключение 12
Список литературы 13
|
Введение
|
Начиная с Декарта, в европейской философии происходит происходит становление классической формы философии. Если попытаться обозначить ее сущность одной формулой, то ею, безусловно, должна стать следующая: "рационализм и просвещение". Для данной философской традиции хаарктерным является представление о философии как о форме рационально-теоретического сознания, с помощью которой можно объяснить самые разнообразные явления духа и действительности. В основе данной модели лежит систематическое и целостное объяснение мира, которое основывается "на глубоком чувстве естественной упорядоченности мироустройства, наличия в нем гармоний и порядков, доступных рациональному постижению"66.
Своеобразной вершиной "классической философии" выступает немецкий идеализм. Иммануил Кант - родоначальник немецкого идеализма осуществил своеобразный переворот в философии и закладывает основы понимания философии как особого рода науки. Пытаясь обосновать новую теорию познания, он выступает с критикой предшествующих эмпирических теорий XVII-XVIII вв., трактующих познание как некий слепок с бытия. Кант переводит проблему в иную плоскость и фактически задает гносеологическое направление в философии, которое рассматривает процесс познания как субъектно-объектное отношение.
Понимание философии подвергается Кантом критике, так как оно базируется не на схемах рассудка, а на принципах психологии (субъективности переживания), космологии и теологии. Одновременно Кант "расчищает" место для нового понимания философии как особого рода науки, формулируя ее принципы и критерии. Философия -это особая наука, которая не может быть сведена только к чистому знанию. Философия должна исследовать фундаментальные цели человеческого разума, и в этом смысле она имеет абсолютную ценность и придает ценность другим знаниям, пронизывая и пропуская их через себя, что позволяет ей выступать как учению о мудрости.
Вершиной философии у Канта выступает этика, базирующаяся на понимании человека как высшей ценности. "Во всем сотворенном мире все что угодно и для чего угодно может быть употреблено всего лишь как средство; только человек, а вместе с ним каждое разумное существо есть цель сама по себе"
|
Список литературы
|
1. Кант И. Сочинения в шести томах. М., 1963 - 1966.
2. Асмус В.Ф. Иммануил Кант. М., 1993.
3. Гулыга А.В. Кант. - 2-е изд. - М., 2001.
4. Нарский И.С. Кант. М., 1996.
5. В. И. Курбатов. История философии. Конспект. - Ростов-на-Дону, 1999.
6. Кузнецов В.Г., Кузнецова И.Д., Миронов В.В., Момджян К.Х. Философия: Учебник. - М., 2003
|
Примечания:
|
Примечаний нет.
|
|
|