|
Формационный (К.Маркс), цивилизационный (Тойнби, Тоффлер) и культурологический (Шпенглер, Сорокин) подходы в понимании развития истории 2010-26 ( Курсовая работа, 26 стр. ) |
|
Формационный и цивилизационный подходы к пониманию истории ( Контрольная работа, 11 стр. ) |
|
Формационный подход в историческом исследовании 47 ( Реферат, 18 стр. ) |
|
Форми свідомостіі їх функції (Украина) ( Реферат, 16 стр. ) |
|
Форми свідомостіі їх функції (Украина) ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
|
Форми та рівні пізнання (Украина) ( Контрольная работа, 19 стр. ) |
|
Форми та рівні пізнання (Украина) ( Контрольная работа, 19 стр. ) |
|
Формирование взглядов О.Конта ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
|
Формирование Декарта как философа и ученого ( Реферат, 13 стр. ) |
|
Формирование и развитие представлений о материи в истории философской и естественно-научной мысли ( Контрольная работа, 20 стр. ) |
|
ФОРМИРОВАНИЕ МИРОВОЗЗРЕНИЯ СОТРУДНИКОВ В МВД ( Реферат, 21 стр. ) |
|
ФОРМИРОВАНИЕ МИРОВОЗЗРЕНИЯ СОТРУДНИКОВ В МВД 9 ( Реферат, 20 стр. ) |
|
Формирование научных представлений о материи 8 ( Реферат, 19 стр. ) |
|
Формирование немецкой философии ( Реферат, 20 стр. ) |
|
Формирование философии В.С.Соловьева. Философия всеединства В.С.Соловьева ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
|
Формирование философии В.С.Соловьева. Философия всеединства В.С.Соловьева (вариант работы) ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
|
Формування проблеми щастя у В.Винниченка (Украина) ( Контрольная работа, 20 стр. ) |
|
Формування філософських поглядів Канта (Украина) ( Контрольная работа, 19 стр. ) |
|
Формы движения материи. Их качественная специфика и взаимосвязь 2009-20 ( Реферат, 20 стр. ) |
|
Формы движения материи. Их качественная специфика и взаимосвязь ( Реферат, 18 стр. ) |
|
Формы движения материи. Их качественная специфика и взаимосвязь ( Реферат, 20 стр. ) |
|
Формы идеального и отрицательного государства по Платону 464 ( Контрольная работа, 22 стр. ) |
|
Формы общественного сознания: экономическое, политическое, правовое, нравственное, религиозное, эстетическое ( Курсовая работа, 26 стр. ) |
|
ФОРМЫ РАЦИОНАЛЬНОГО ПОНИМАНИЯ МИРА 6 ( Реферат, 15 стр. ) |
|
Формы философии ( Контрольная работа, 7 стр. ) |
|
|
|
Тип: Реферат |
Цена: 450 р. |
Страниц: 19 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
Купить
Содержание
|
Введение 3
1. Философия итальянского гуманизма. 4
2. Ренессансный неоплатонизм 8
3. Философия ренессансного естествознания 11
4. Натуралистический пантеизм Джордано Бруно (1548-1600). 14
5. Социальный утопизм 16
Заключение 18
Литература 19
|
Введение
|
В эпоху Возрождения религиозное отношение к природе и человеку начинает заменяться математически-механическим. Это было время так называемого "первоначального накопления" капитала, когда стали возникать первые зачатки капиталистического производства (в отдельных городах-портах Средиземноморья в XIV-XV вв.). Феодализм постепенно стал уступать место буржуазным отношениям. В это время в Европе создаются крупные монархии, складываются национальные государства и подрывается духовная диктатура папства, происходит воскрешение греческой древности и невиданный расцвет искусств. Все это происходит одновременно с великими географическими открытиями и успехами в области естественных наук. Однако Ренессанс не возникает одновременно в разных странах, в силу их различного развития. Его колыбелью является Италия, и лишь позднее он приобретает характер европейского масштаба.
Ренессансная философия противостоит всей системе схоластического знания, она строится в основном на ином понимании средневековых принципов и развивается независимо от схоластической традиции. Основной проблемой в области метафизики в это время становится вопрос о соотношении Бога и мира: создан ли мир Богом, или он существует от века?
Философию Возрождения отличает ее ярко выраженный антропоцентризм. Человек оказывается как объектом непосредственного философского внимания, так и центральным звеном всего космического бытия. Таким образом, он начинает мыслиться не как божественное, но космологическое существо. Средневековый антропоцентризм в рамках теоцентризма заменяется антропоцентризмом в границах космоса. Возрождение рассматривает человека не исходя из его отношений с Богом, а с точки зрения его земного предназначения. Признается бесконечность Вселенной, природа и человек понимаются как активные сущности.
|
Список литературы
|
1. Антология мировой философии: В 4-х т. т2. Европейская философия от эпохи Возрождения по эпоху просвещения. /АН СССР: Ин-т философии; Редкол. В.В.Соколов, Е.Ф.Асмус, В.В.Болотов и др. - М.: Мысль, 1970. - 775с.
2. Краткий очерк истории философии / Под ред. М.Т.Иовчука, Т.И.Ойзермана, И.Я.Щипанова. - 4-е изд. - М.: Мысль, 1981. - 927с.
3. Радугин А. А. Философия. М., 1997.
4. Рассел Б. История западной философии. /Под ред. В.Ф.Асмуса. - М.: Иностр.лит., 1959. - 931с.
5. Современная философия: словарь и хрестоматия. - Ростов-на-Дону: Феникс, 1995 г.
6. Тарасов Ю.Н. Философия. Воронеж, 1999.
7. Философский энциклопедический словарь. М., 1989.
|
Примечания:
|
Примечаний нет.
|
|
|