книга Курсовая.Су
поиск
карта
почта
Главная На заказ Готовые работы Способы оплаты Партнерство Контакты Поиск
Экзистенциальная философия Ж. П. Сартра ( Реферат, 22 стр. )
Экзистенциальная философия на примере философской концепции Ж.-П. Сартра. ( Реферат, 13 стр. )
Экзистенциальная философия о сущности и существовании человека ( Курсовая работа, 35 стр. )
Экзистенциальная философия о сущности и существовании человека-реферат ( Курсовая работа, 36 стр. )
Экзистенциальное развитие человека в концепции Сартра ( Реферат, 18 стр. )
Экзистенционализм Ж.П.Сартра ( Реферат, 15 стр. )
Экзистенция ( Контрольная работа, 3 стр. )
экоанархизм ( Дипломная работа, 63 стр. )
Экологическое бытие общества (Украина) ( Контрольная работа, 3 стр. )
Экономические взгляды Аристотеля.* ( Реферат, 22 стр. )
Экономические системы хозяйствования и денежные отношения в современности80 ( Дипломная работа, 59 стр. )
Экономическое бытие общества (Украина) ( Контрольная работа, 4 стр. )
Эксперимент и теория в научном познании ( Реферат, 16 стр. )
Эксперимент и теория в научном познании 2008-16 ( Реферат, 16 стр. )
Эксперимент: развитие целостности восприятия в течение жизни человека. н645633 ( Курсовая работа, 31 стр. )
ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ РАБОТА ПО ПРОБЛЕМЕ ФОРМИРОВАНИЯ БАЗОВОЙ КУЛЬТУРЫ ЛИЧНОСТИ ( Курсовая работа, 28 стр. )
Экспериментальное изучение особенностей жизненных ценностей представителей профессиональной группы "человек-человек" ( Курсовая работа, 33 стр. )
Экспертные системs54 ( Реферат, 18 стр. )
Элейская школа 35252 ( Контрольная работа, 14 стр. )
Эллинистическая философия (общая характеристика, основные школы и проблематика) ( Реферат, 14 стр. )
Эллинистичечкий период (эпикуризм, стицизм, скептицизм, неоплатонизм). Историческое значение античной философии (Украина) ( Контрольная работа, 17 стр. )
Эмпиризм после Бэкона-реферат. ( Реферат, 21 стр. )
ЭМПИРИЦИСТСКАЯ КРИТИКА. ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О ПРИЧИННОСТИ ( Курсовая работа, 28 стр. )
Эмпирический уровень познания и методы, которые он использует ( Реферат, 20 стр. )
Эпикуреизм и стоицизм античной философии ( Реферат, 16 стр. )

Введение 3

1. Биографические данные Вольтера 5

2. Деятельность Вольтера 8

Заключение 13

Список использованной литературы 15

В историю XVIII в. вошел как эпоха Просвещения. Его родиной стала Англия, затем Франция, Германия и Россия. Для этой эпохи характерен девиз: все должно предстать перед судом разума! Обретающее широкий размах развитие науки, становящейся достоянием широких кругов мыслящих людей, - вот духовная атмосфера этого времени. Такого рода умонастроения возникали уже в конце XVII в. Философы Ф. Бэкон, Т. Гоббс, Р. Декарт, Дж. Локк - родоначальники просветительских идей. Исходные идеи эпохи Просвещения - культ науки (а, следовательно, Разума) и прогресс человечества. Все труды деятелей Просвещения пронизаны идеей апологии Разума, его светоносной силы, пронизывающей мглу и хаос. Имей мужество мыслить самостоятельно - таков призыв Просвещения.

Францию XVIII в. характеризуют огромное количество идейных исканий, научных творческих подвигов и сотрясающих общество политических событий. Страна начала выходить из трясины феодального строя, экономической и политической раздробленности и отсталости, она вступила в период первоначального капиталистического накопления. Просветители, как следует из самого слова, заботились о распространении просвещения среди народных масс. Они боролись за то, чтобы в обществе не было пропасти между бедными и людьми, утопающими в роскоши.

В качестве идеала они выдвигали принцип равенства как требование здравого смысла. Выдающимися философами эпохи Просвещения во Франции являются Вольтер, Ж.Ж. Руссо, Д. Дидро, К.А. Гельвеции, П. Гольбах, Ж. Д'Аламбер.

Вольтер не был изначально философом. В значительной степени он заимствовал идеи других людей, таких как Джон Локк и Фрэнсис Бэкон, вновь обнародовал их и популяризировал. Однако благодаря работам Вольтера, больше, чем чьим-либо другим, идеи демократии, религиозной терпимости и интеллектуальной свободы распространились во Франции и в сущности по большей части Европы. Хотя во французском Просвещении были другие замечательные писатели (Дидро, Д'Аламбер, Руссо, Монтескье и другие), будет честным назвать Вольтера первым лидером этого движения. Прежде всего, его неповторимый литературный стиль, длительная работа и огромное число произведений обеспечили ему гораздо более многочисленную аудиторию, чем другим писателям. Во-вторых, его идеи были характерны для всего Просвещения. И в-третьих, Вольтер опередил все другие замечательные фигуры во времени. Великая работа Монтескье "Дух законов" появилась лишь в 1748 году, первый том знаменитой "Энциклопедии" - в 1751-м первое эссе Руссо было написано в 1750 году. А "Английские письма" Вольтера издали в 1734 году, и к тому времени он уже шестнадцать лет был знаменит.

1. Философия: Учебник для вузов / Под ред. В.Д. Губина. М.: ТОН. 2000. 704 с.;

2. Философия: Учебник для вузов / Под ред. Л.Г. Кононович. Ростов н/Д.: Феникс. 1998. 576 с.;

3. Лебедев С.Г. На пути к разумному образованию. М.: Наука. 1999. 47 с.;

4. Спиркин А.Г. Философия: Учебник. М.: Гардарика. 1998. 816 с.;

5. Философский словарь / Под ред. И.Т. Фролова. М.: Политиздат. 1986. 590 с.;

6. Шкловский И.С. Вольтер. М.: Наука, 1980. 285 с.

Примечаний нет.

2000-2024 © Copyright «Sessia-Shop.Ru»