Каковы ценности, таковы и общество, и личность. Не случайно, что проблема ценностей всегда выступает на первое место в переходные периоды общественного развития. Именно такое время переживает сегодня наше общество, с его нестабильностью, резкими социальными сдвигами, дезориентацией и дезидентификацией личности. Все это находит свое выражение в процессе переоценки ценностей. При этом следует иметь в виду, что за отрицанием старых ценностей скрывается отрицание старых форм жизни общества и личности.
Философское учение о ценностях и их природе называется аксиологией (от греч. axios - ценность и logos - учение). Но прежде чем сложиться в ее современном виде, эта теория прошла исторический путь развития, равный становлению самой философии, в рамках которой она и формировалась.
В античной, а затем и средневековой философии ценности отождествлялись с самим бытием, а ценностные характеристики включались в его понятие. Ценности, таким образом, не отделялись от бытия, а рассматривались как находящиеся в самом бытии. Начиная уже с Сократа и Платона, основными вопросами теории ценностей были: что есть благо, что есть справедливость? Они же являлись и главными критериями истинного бытия. Не случайно Платон в учении об идеальном государстве положил в основу последнего принцип справедливости.
В данной работе будут раскрыты вопросы, которые наиболее подробно отражают сущность ценности и роль ценностей в обществе - это: природа ценностного отношения и ценности, понятие ценностного выбора, а также понятие ценностных ориентаций и их функции
|
1. Философия: Учебник / Под ред. В.Н. Лавриненко. - М.: Юристъ, 1998.
2. Ивин А.А. Ценности и понимание // Вопросы философии. 1987. № 8.
3. Школенко Ю.А. Ценности ХХ века. - М.: Знание. 1990.
4. Бакиров В.С. Ценностное сознание и активизация человеческого фактора. - Харьков, 1988.
5. Силуянова И.В. Духовность как способ жизнедеятельности человека // Философские науки. 1990. № 2.
6. Спиркин А.Г. Философия. - М.: Гардарики, 2000.
7. Радугин А.А. Философия. - М.: Центр. 1999.
|