книга Курсовая.Су
поиск
карта
почта
Главная На заказ Готовые работы Способы оплаты Партнерство Контакты Поиск
Как вы понимаете слова Диогена: "людей много, а человека найти трудно"? Актуальны ли они в наши дни? Объясните свою точку зрения. Задачи. ( Контрольная работа, 9 стр. )
Как Кант предлагает решить проблему соотношения предметов знания с самим познанием? Почему это решение он сравнивает с открытием Коперника? н352342 ( Контрольная работа, 16 стр. )
Как называлось основанное в Афинах Платоном главное философское учреждение античных идеалистов? 90655 ( Контрольная работа, 12 стр. )
Как понимать мысль Франка, что "высшее благо" есть "живое бытие"? ау34 ( Контрольная работа, 15 стр. )
КАК ПОНИМАТЬ МЫСЛЬ ФРАНКА, ЧТО "ВЫСШЕЕ БЛАГО" ЕСТЬ "ЖИВОЕ БЫТИЕ" ? ПОЧЕМУ ЖИЗНЬ ЧЕЛОВЕКА НЕ МОЖЕТ БЫТЬ САМОЦЕЛЬЮ ? е352442 ( Контрольная работа, 18 стр. )
КАК ПОНИМАТЬ МЫСЛЬ ФРАНКА, ЧТО "ВЫСШЕЕ БЛАГО" ЕСТЬ "ЖИВОЕ БЫТИЕ" ? е3245242 ( Контрольная работа, 17 стр. )
Как связана философская антропология с другими науками такими как психология, биология, этика. Почему до сегодняшнего дня не найден ответ на вопрос, что такое человек ( Контрольная работа, 8 стр. )
Как связана философская антропология с другими науками такими как психология, биология, этика. ( Контрольная работа, 5 стр. )
Какие два вида мыслей выделяет Декарт? В чем он видит разницу между ними? к24212 ( Контрольная работа, 14 стр. )
Какие особенности процессов развития фиксируются и раскрываются категорией причины и следствия? ( Контрольная работа, 16 стр. )
Какие пять основных качеств должен воспитать в себе "благородный муж", по Конфуцию? Что они означают? е3222 ( Контрольная работа, 15 стр. )
Какие существуют ответы на вопрос: "что есть философия?" 32522 ( Контрольная работа, 14 стр. )
Какие четыре причины бытия выделял Аристотель? г54434 ( Контрольная работа, 17 стр. )
КАКИМ ОБРАЗОМ "ИДЕЯ" ВЫСТУПАЕТ КАК ПОРОЖДАЮЩАЯ МОДЕЛЬ ВЕЩЕЙ? 3 ( Контрольная работа, 12 стр. )
Каким путем Декарт доказывает существование Бога ( Контрольная работа, 15 стр. )
Каков онтологический довод в пользу рационального устройства мира? 5 ( Контрольная работа, 11 стр. )
Каково главное условие постижения безусловного начала? 456788 ( Контрольная работа, 15 стр. )
Каковы основные глобальные проблемы современности? ( Реферат, 17 стр. )
Каковы основные различия аналитических и синтетических суждений и их роль в познании к4646 ( Контрольная работа, 11 стр. )
Каковы основные различия аналитических и синтетических суждений и их роль в познании 4356786 ( Контрольная работа, 11 стр. )
Каковы основные различия аналитических и синтетических суждений, их роль в познании? п57534 ( Курсовая работа, 34 стр. )
Каковы особенности философии истории П.Я. Чаадаева и А.С. Хомякова? Почему одно из направлений русской мысли XIX века получило название западничество? В чем смысл первобытных анимистических представлений? Может ли причина вызывать к жизни несколько сле ( Контрольная работа, 14 стр. )
Каковы условия философствования? е74323 ( Контрольная работа, 14 стр. )
Кант - родоначальник немецкой классической философии ( Реферат, 21 стр. )
Кант и философия права в России ( Реферат, 19 стр. )

ВВЕДЕНИЕ 4

Раздел 1. СУЩНОСТНЫЕ ХАРАКТИРИСТИКИ МИФА 6

Раздел 2. СОВЕТСКАЯ МИФОЛОГИЯ 19

Раздел 3. РОССИЙСКАЯ МИФОЛОГИЯ 26

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 35

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ 37

Тени прошлого всегда возвращаются. Они живут совершенно в другом пространстве, в пространстве мифа. Символы и мифы питаются нашими чувствами, эмоциями, нашей памятью. Прошлое возвращается к нам через мифы, которые хранятся в самых темных закоулках нашей памяти. Он является важнейшей частью нашей жизни, нашего мироощущения. Мифологическое мышление сопровождает человечество на протяжении всей его истории и никогда не будет вытеснено рациональным. При внимательном рассмотрении обыденное сознание оказывается сотканным из мифов. Этим пользуются политики, партии, крупные бизнес-корпорации для манипуляций общественным мнением. Обыватели, как правило, и не подозревают, что являются объектами манипуляций.

В наше время стремительного развития средств коммуникации резко возрастает опасность использования мифов в целях узкой группы лиц, владеющей необходимыми для производства и распространения мифов ресурсами. Мифы являются эффективным инструментом конструирования реальности. В России технологии мифотворчества развиваются опережающими темпами. Поэтому рассмотрение мифа как политтехнологии поможет, с одной стороны, лучше понять происходящие в российской политике процессы, а с другой стороны, дает возможность выявить опасности, поджидающие нас впереди.

Чтобы противостоять манипуляциям, нужно уметь обнаруживать миф. Сделать это подчас нелегко, но возможно, т.к. миф выдает себя целым рядом признаков. Также нужно правильно дешифровать миф, установить его источник, древнего "прародителя", и кому он выгоден в данный момент. Это позволяет вырабатывать оптимальную стратегию противостояния мифам.

Таким образом, непреходящее значение мифов, а так же сложность и недостаточная изученность проблемы в советский и российский периоды позволяют говорить об актуальности темы курсовой работы.

Хронологические рамки работы охватывают период с советских времен до сегодняшних дней.

Объектом исследования выступает непосредственно сам миф.

Предметом исследования является советская и российская мифология.

Целью данного исследования является выявление взаимосвязи советского и российского периодов.

Для достижения указанной цели был поставлен ряд исследовательских задач:

1. рассмотрение сущностных характеристик мифа;

2. определение особенностей российской мифологии;

3. рассмотрение российской мифологии.

Говоря о степени изученности рассматриваемой проблемы, следует отметить, что комплекс историко-политической литературы по исследуемому периоду ещё только формируется. Как правило, авторы освещают отдельные аспекты исследуемой проблемы.

В данной курсовой работе мы использовали в основном литературу конца

1990-х - начала 2000-х годов, а также электронные источники.

Материалы курсовой работы могут быть использованы при создании обобщающих работ по основам теории коммуникации и другим предметам, изучаемых на гуманитарных факультетах, и подготовке специальных курсов в рамках обучения специальности связей с общественностью.

1. Ахиезер А. С. От культурологического к социокультурному анализу инноваций в обществе // Вестник МГУ. Серия 12, 2006, № 2.

2. Барт Р. Мифология. М., 1996.

3. Белый А. Символизм как миропонимание. - М., 1994.

4. Галкин, А.Л. Тенденции изменения социальной структуры /А.Л. Галкин // Соц.Исс. - 1998. № 10. С. 85;

5. Зобов Р.К. Социальная мифология России и проблемы адаптации. - М, 2003. - 274 с.

6. Кассирер Э. Опыт о человеке. М., 1998.

7. Кольев А. Политическая мифология: реализация социального опыта. М, 2005.

8. Кольев, А. Миф масс и магия вождей./ А.Кольев. - М.,1999. С. 170-176; Динамика социальной структуры и трансформация общественного сознания ("круглый стол")//Соц.Исс. - 1998. - № 12. - С. 50.

9. Лосев А.Ф. Диалектика мифа. М., 2001.

10. Мамардашвили М. Введение в философию//Мой опыт нетипичен. СПб., 2000.

11. Орлов, С.Б. Интеллигенция как мифологический феномен. Историко-социологический анализ/ С.Б.Орлов // СоцИсс. - 2001.

12. Почепцов Г. Имиджелогия. М. - К., 2001.

13. Пыхтин С.П. Русская национальная идея и современность.

14. Соболева, Н.И. Социальная мифология: социокультурный аспект / Н.И. Соболева// Соц.Исс. - 1999.

15. Ульяновский А. В. Мифодизайн: коммерческие и социальные мифы - М, 2005. - 544 с.

16. Фадеева Т. М. Социальная революция и традиции: точка зрения консерваторов // Социологические исследования, 2001, № 12.

17. Элиаде М. Аспекты мифа. М., 1995.

Примечаний нет.

2000-2024 © Copyright «Sessia-Shop.Ru»