|
Введение
Бытует мнение, что памятники разрушают при низком уровне культуры и охраняют - при высоком. Обычно тут цитируют Пушкина: "Уважение к минувшему - вот черта, отличающая образованность от дикости". В действительности дело обстоит не так просто. Первобытный человек редко наносил ущерб остаткам прошлого. Он боялся разгневать мертвых или богов, а поселки и земледельческие работы на заре истории были такими, что ни то, ни другое не представляло угрозы для памятников. Разумеется, то понимание охраны произведений искусства и национальных реликвий, которое существует сейчас, возникло совсем недавно. Но уже столетия тому назад многие древности оберегали от разрушения, а нанесение им вреда считалось преступлением. Речь идет о древностях, превращенных в святыни.
Культура как явление подразумевает сохранение предшествующего опыта, это подразумевается самим понятием "культура" - одно из важнейших определений культуры характеризует ее как "негенетическую" память коллектива. Культура есть память. Поэтому она всегда связана с историей, всегда подразумевает непрерывность нравственной, интеллектуальной, духовной жизни человека, общества и человечества. и потому, говоря о нашей, современной культуре, мы, сами того не подозревая, говорим об огромном пути, который эта культура прошла.
Цель работы - рассмотреть архиологические памяткики России.
Задачи:
Изучить архиологические памятники;
Определить культ к археологическим памятникам у народов Сибири;
Рассмотреть памятник археологии - Денисову пещеру, находящуюся в республике Алтай;
Рассмотреть историю охраны памятков культуры государством.
|
|
Список литературы
1. Болсуновский К.В. Памятники славянской мифологии. - Киев: Высшая школа, 2004, с. 72.
2. Михайловский Е.В. Реставрация памятников архитектуры, М, 1995, с. 127.
3. Формозов А.А. Страницы истории русской археологии, 1999, с. 268.
4. http://www.turistka.ru/altai/info.php?ob=3
5. http://www.rusotpusk.ru/loadPlc.xml?plc=1009
|
На уровень вверх
Купить