Введение 3

1. Учение Платона об "идеях" ("видах") 4

2. Концепция знания как анамнесиса или воспоминания. 8

3. Диалектика Платона. Связь идеального и чувственного миров 11

4. Учение Платона о государстве 15

Заключение 17

Задание 18

Как Платон понимает идею?

Прочитав отрывок из "Пира" Платона, можно прийти к выводу, что идеей Платон называет все то прекрасное, что существует в мире. Прекрасное само по себе прозрачно, чисто, беспримесно, не обременено человеческой плотью, красками и всяким другим бренным взором.

Как называется способ постижения идеи?

Способ постижения идеи Платон описывает так: надо все время как бы по ступенькам подниматься ради самого прекрасного вверх, от прекрасных тел к прекрасным нравам, а от прекрасных нравов к прекрасным учениям, пока не поднимешься до самого прекрасного. Постижение идеи заключается в созерцании прекрасного.

В каком смысле непосредственное созерцание идеи делает человека бессмертным?

Прекрасное как "идея" вечно. Прекрасное неизменно. Прекрасное не зависит от определений и условий пространства и времени. Прекрасное едино. Прекрасное безусловно и безотносительно. Поэтому человек, которые постиг идею, становится бессмертным в том смысле, что он прикоснулся к бессмертным ценностям и сам рождает бессмертные ценности, то есть истинную добродетель.

Почему именно любовь к прекрасному делает возможным созерцание идеи?

Чтобы созерцать идею нужно начинать с прекрасного, которое доступно любому взору: красота тел, предметов, домов, городов. И только когда человек научится вычленять из этой красоты прекрасное, увидит безотносительную красоту, тогда он перейдет на новый уровень и сможет созерцать идею. Таким образом, чтобы созерцать идею, для нала нужно полюбить прекрасное в чувственном мире.

Литература 19

B иcтopии миpoвoй кyльтypы Плaтoн - вeликoe явлeниe. Oн жил в дpeвнeгpeчecкoм oбщecтвe, нo кaк дeятeль-филocoф, yчeный, пиcaтeль-пpинaдлeжит вceмy чeлoвeчecтвy.

Платон - первый крупнейший философ, от которого до наших дней дошли все (или почти все) его сочинения. Учение, излагаемое в них, несвободно от противоречий. В некоторых из них излагается идеалистическое учение о бытие, получившее название теории "идей". Но есть среди сочинений Платона и такие, в которых эта теория совершенно отсутствует. Есть и такие, в которых сам Платон подвергает собственную теорию "идей" острой критике (например "Парменид").

Удалось выделить четыре группы диалогов, начиная от ранних "сократических", исследующих понятия этики, и кончая наиболее поздними, ряд которых замыкает "Законы".

К первой, "сократической", группе были отнесены "Апология Сократа", "Евтифрон", "Критон", "Хармид", "Лахес", "Протагор", "Менон", "Евтидем", "Горгий".

Во вторую, более позднюю, вошли "Кратил", "Пир", "Федон" и первая книга "Государства".

Третью составили остальные книги "Государства", "Федр", "Теэтет" и "Парменид".

Наконец в четвертую, последнюю по времени, вошли "Софист", "Политик", "Филеб", "Тимей", "Критий" и "Законы".

Целью данного реферата является рассмотрение основных положений учения Платона, в том числе учения об идеях, о государстве, диалектику и теорию познания Платона.

1. Аблеев С. Р. Введение в историю философии. - М.: Гардарики, 2004. - 271 с.

2. Виндельбанд Вильгельм. Платон. - Киев: СИНТО, 1993. - 176 с.

3. Канке В. А. Философия. - М.: Логос, 2004. - 375 с.

4. Лешкевич Т. Г. Философия. - М.: ИНФРА-М, 2004. - 191 с.

5. Лосев А. Ф. Платон. Аристотель. - М.: Мол. гвардия, 1993. - 383 с.

6. Мурзин Н. Н. Философия в вопросах и ответах. - М.: КНОРУС, 2006. - 252 с.

7. Платон. Диалоги. - М. ; Харьков: АСТ ; Фолио, 2005. - 381 с.

8. Радугин А. А. Философия. - М.: Центр, 2004. - 333 с.

9. Сократ. Платон. Аристотель. Сенека: Биографические очерки. - М.: Республика, 1995. - 268 с.

10. Спиркин А. Г. Философия. - М.: Гардарики, 2005. - 735 с.

11. Шаповалов В. Ф. Основы философии от классики к современности. - М.: ГРАНД: ФАИР-ПРЕСС, 2001. - 605 с.

12. Шварц Алеша А. Введение в философию. - М.: Астрель: АСТ, 2005. - 270 с.

Примечаний нет.