1. Идея бога. Общественно-историческая природа и социальные функции религии 2

2. Нравственная концепция христианства 8

3. Свобода совести. Разнообразие и взаимосвязь религиозных ценностей 11

Библиография 14

Занимая центральное место в структуре религиозного мировоззрения, господствовавшего на протяжения почти всей человеческой истории, представления о Боге, прямо или опосредованно влияли на все стороны духовной жизни общества, но, прежде всего, на самого человека.

Как показал еще Л. Фейербах, в идее Бога, как в зеркале, отражается сущность человека или, как было бы точнее, тот уровень постижения своей сущности, на который человек смог подняться в ходе исторического развития. И если с этой точки зрения проанализировать эволюцию религиозных представлений, то на каждом ее этапе изменения, вносимые человеком в образ Бога (Богов), соответствовали этапам его (человеческого) самопознания.[2]

Первоначально - это выявление чисто природного, животного начала в человеке, выразившееся в зооморфном облике объектов почитания. На этой ступени люди еще не вполне выделяют себя из природного мира и не связывают специфику своего бытия с социокультурной сферой.

Появление антропоморфных Богов - важный этап в духовной эволюции человечества, прорыв из мира природного в мир социокультурного бытия. Именно с этого момента и началась "собственно человеческая" эволюция идеи Бога, выступая одновременно и как процесс выявления "человеческого в человеке", и как процесс "программирования" человеком своей "человечности".

"Человек рождается в Боге", - утверждал Н. Бердяев. Не вдаваясь в тот специфически-конкретный смысл, который вкладывал в эту фразу сам философ, мы позволим себе дать ей иную трактовку: каждая ступень в развитии идеи Бога означала факт "рождения" исторически нового человека и принятия им новой программы своей духовной эволюции. [4]

1. Антология мировой философии. В 4-х томах. Т.2. - М.,1970

2. Барт К. Христианин в обществе // Путь, 1992, № 1, с.188.

3. Бонхеффер Д. Сопротивление и покорность // Вопросы философии, 1989, № 11, с.112.

4. Ермакова Е.Е. Философия: Уч. для студ. высших уч. зав.-М.:Академия,1999.-271с.

5. Реале Джованни,Антисери Дарио. Западная философия от истоков до наших дней.Кн.1:Античность.-СПб.:Петрополис,1997.-336с.

6. Смирнов И.Н. Философия / учебник. М., 1998.

7. Шелер М. Христианская мораль и ресентимент // Ресентимент в структуре моралей. - СПб., 1999. - С. 70-114.

Примечаний нет.