 |
Гуманизм философии эпохи Возрождения ( Реферат, 14 стр. ) |
|
Гуманистический антропоцентризм и пантеизм философии эпохи Возрождения 2008-22 ( Реферат, 22 стр. ) |
|
Гуманистический антропоцентризм и пантеизм философии эпохи Возрождения ( Реферат, 22 стр. ) |
|
ГУМАНИТАРНЫЕ НАУКИ И ФИЛОСОФИЯ ( Реферат, 20 стр. ) |
|
Гуманізм і проблема унікальної індивідуальності. Людина як творець самої себе. (Украина) ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
|
Д. Юм. Сокращенное изложение "Трактата о человеческой природе" //Антология мировой философии. - М., 1970. -Т. 2. - С. 574-593. ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
|
Д.І.Донцов. (Украина) ( Контрольная работа, 11 стр. ) |
|
ДАЙТЕ КРАТКУЮ ХАРАКТЕРИСТИКУ НЕСКОЛЬКИМ ПОДХОДАМ К ИЗУЧЕНИЮ ОБЩЕСТВА е3524увв ( Контрольная работа, 26 стр. ) |
|
Дайте определение понятий "душа", "тело", "благо", "добродетель". Аристотель говорит о "целях" человека и его души. Что он подразумевает под этим? ( Контрольная работа, 12 стр. ) |
|
Дайте определение понятий ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
|
ДАЙТЕ СРАВНИТЕЛЬНОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ ОСНОВНЫХ ВИДОВ БЫТИЯ (философский практикум) ( Контрольная работа, 11 стр. ) |
|
Даосизм ( Реферат, 13 стр. ) |
|
Даосизм - древнейшее философское учение Китая. Великий учитель Лао Цзы. Дао и дэ - главные понятия его философии. Идеи о миропорядке и естественном ритме событий, о законах природы и необходимости строго следовать им. 35222 ( Контрольная работа, 11 стр. ) |
|
Даосизм, как одно из ведущих течений философии Древнего Китая ( Реферат, 13 стр. ) |
|
Даосизм, как одно из ведущих течений философии Древнего Китая ( Реферат, 13 стр. ) |
|
Даосизм, как одно из ведущих течений философии Древнего Китая Лао-цзы - основатель даосизма ( Реферат, 13 стр. ) |
|
Даосизм: Небо-дао-мудрость (Украина) ( Контрольная работа, 26 стр. ) |
|
Дать характеристику понятию научного познания мира, рассмотреть критерии научности познания, выделить основания научного познания, а также определить основные черты научной этики ( Реферат, 21 стр. ) |
|
Движение и его основные формы. Основные черты российской цивилизации в контексте социальной философии ( Реферат, 14 стр. ) |
|
Движение как способ существования материи ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
|
Движение материи ( Реферат, 15 стр. ) |
|
Движение с точки зрения энергетизма. Формы движения материи 2000-11 ( Реферат, 11 стр. ) |
|
Движение с точки зрения энергетизма. Формы движения материи ( Реферат, 11 стр. ) |
|
ДЕЛОВОЕ ОБЩЕНИЕ В США 64633 ( Курсовая работа, 35 стр. ) |
|
Демографическая и продовольственная проблемы. р57ув ( Контрольная работа, 20 стр. ) |
|
|
 |
Тип: Контрольная работа |
Цена: 450 р. |
Страниц: 21 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
 Купить
|
Содержание
|
|
План
Введение. 3
1. Познание как отражение субъективного и объективного познания. 4
2. Чувственное познание и его формы, теория символов. 8
3. Рациональное познание и его форма, интуиция и воображение. 12
Воображение. 15
Интуиция. 16
Заключение. 19
Список литературы. 21
|
|
Введение
|
|
Введение.
Человечество всегда стремилось к приобретению новых знаний. Процесс овладения тайнами бытия есть выражение высших устремле-ний творческой активности разума, составляющего великую гордость человечества. За тысячелетия своего развития оно прошло длительный и тернистый путь познания от примитивного и ограниченного ко все более глубокому и всестороннему проникновению в сущность бытия. На этом пути было открыто неисчислимое множество фактов, свойств и законов природы, общественной жизни и самого человека, одна дру-гую сменяли картины мира. Развивающееся знание шло рука об руку с развитием производства, с расцветом искусств, художественного твор-чества. Наш разум постигает законы мира не ради простой любозна-тельности (хотя любознательность — одна из идеальных движущих сил человеческой жизнедеятельности), по ради практического преобразо-вания и природы и человека с целью максимально гармоничного жиз-неустройства человека в мире. Знание человечества образует сложней-шую систему, которая выступает в виде социальной памяти, богатства ее передаются от поколения к поколению, от народа к народу с помо-щью механизма социальной наследственности, культуры.
Познание, таким образом, носит социально детерминированный характер. Только через призму усвоенной культуры мы получаем зна-ния о реальности. Прежде чем продолжать дело предшествующих по-колений, необходимо освоить уже накопленное человечеством знание, постоянно соотнося с ним спою познавательную деятельность,— это категорический императив развивающегося знания.
|
|
Список литературы
|
|
Список литературы.
1. Введение в философию. Учебник. «ПОЛИТИЗДАТ» М., 1995
2. Диалектика процесса познания. Под ред. Алексеева М. Н., Коршунова А. М. М.: МГУ. 1985
3. Краткая философская энциклопедия. – М., «Прогресс» – «Энциклопедия», 1994
4. Основы марксистско-ленинской философии. Под ред. Константинова Ф. В., Богомолова А. С. М., 1980
5. Спиркин А. Г. Основы философии. М., 1988
|
|
Примечания:
|
|
Примечаний нет.
|
|
|
На уровень вверх