книга Курсовая.Су
поиск
карта
почта
Главная На заказ Готовые работы Способы оплаты Партнерство Контакты Поиск
Экзистенциальная философия Ж. П. Сартра ( Реферат, 22 стр. )
Экзистенциальная философия на примере философской концепции Ж.-П. Сартра. ( Реферат, 13 стр. )
Экзистенциальная философия о сущности и существовании человека ( Курсовая работа, 35 стр. )
Экзистенциальная философия о сущности и существовании человека-реферат ( Курсовая работа, 36 стр. )
Экзистенциальное развитие человека в концепции Сартра ( Реферат, 18 стр. )
Экзистенционализм Ж.П.Сартра ( Реферат, 15 стр. )
Экзистенция ( Контрольная работа, 3 стр. )
экоанархизм ( Дипломная работа, 63 стр. )
Экологическое бытие общества (Украина) ( Контрольная работа, 3 стр. )
Экономические взгляды Аристотеля.* ( Реферат, 22 стр. )
Экономические системы хозяйствования и денежные отношения в современности80 ( Дипломная работа, 59 стр. )
Экономическое бытие общества (Украина) ( Контрольная работа, 4 стр. )
Эксперимент и теория в научном познании ( Реферат, 16 стр. )
Эксперимент и теория в научном познании 2008-16 ( Реферат, 16 стр. )
Эксперимент: развитие целостности восприятия в течение жизни человека. н645633 ( Курсовая работа, 31 стр. )
ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ РАБОТА ПО ПРОБЛЕМЕ ФОРМИРОВАНИЯ БАЗОВОЙ КУЛЬТУРЫ ЛИЧНОСТИ ( Курсовая работа, 28 стр. )
Экспериментальное изучение особенностей жизненных ценностей представителей профессиональной группы "человек-человек" ( Курсовая работа, 33 стр. )
Экспертные системs54 ( Реферат, 18 стр. )
Элейская школа 35252 ( Контрольная работа, 14 стр. )
Эллинистическая философия (общая характеристика, основные школы и проблематика) ( Реферат, 14 стр. )
Эллинистичечкий период (эпикуризм, стицизм, скептицизм, неоплатонизм). Историческое значение античной философии (Украина) ( Контрольная работа, 17 стр. )
Эмпиризм после Бэкона-реферат. ( Реферат, 21 стр. )
ЭМПИРИЦИСТСКАЯ КРИТИКА. ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О ПРИЧИННОСТИ ( Курсовая работа, 28 стр. )
Эмпирический уровень познания и методы, которые он использует ( Реферат, 20 стр. )
Эпикуреизм и стоицизм античной философии ( Реферат, 16 стр. )

1. Почему для разыскания истины необходимо сомнение? 3

2. Что является первым несомненным заключением? 4

3. В чем основное различие между телом и душой? 6

4. Что такое мышление? 7

5. Каким путем Декарт доказывает существование Бога? 9

6. Какие два вида мыслей выделяет Декарт? В чем он видит разницу между ними? 10

7. Что такое ясное и отчетливое восприятие? 11

8. Каковы, по Декарту, два разряда восприятий (вещи и истины)? 13

9. Что такое субстанция? Два рода субстанций (душа и тело) 13

10. Что такое атрибут? Каковы, по Декарту, атрибуты субстанции? 15

11. Причины наших заблуждений 16

12. Чему нужно следовать, чтобы правильно философствовать? 17

Литература 19

культуры и отменить прежний тип сознания, чтобы тем самым расчистить почву для постройки нового здания - культуры рациональной в своем существе.

Подлежат проверке сомнением все знания, в том числе и те, относительно истинности, которых имеется давнее и прочное согласие (что в особенности относится к математическим истинам). Теологические суждения о Боге и религии не составляют исключения. Согласно Декарту, надо - по крайней мере, временно - оставить в стороне суждения о тех предметах и совокупностях, в существовании которых хотя бы кто-то на земле может сомневаться, прибегая к тем или иным рациональным доводам и основаниям.

Метод сомнения, методический скепсис не должен, однако, перерастать в скептическую философию. Напротив, Декарт мыслит положить предел философскому скептицизму, который в XVI-XVII вв. как бы обрел новое дыхание. Сомнение не должно быть самоцельным и беспредельным. Его результатом должна стать ясная и очевидная первоистина, особое высказывание: в нем пойдет речь о чем-то таком, в существовании чего уже никак нельзя усомниться. Сомнение, разъясняет Декарт, надо сделать решительным, последовательным и универсальным. Его цель - отнюдь не частные, второстепенные по значению знания; "я - предупреждает философ, - поведу нападение прямо на принципы, на которые опирались мои прежние мнения". В итоге сомнения и должны выстроиться, причем в строго обоснованной последовательности, н

Декарт Р. Начала философии // Антология мировой философии. - М., 1979. - Т.2. - С.231-255.

Примечаний нет.

2000-2024 © Copyright «Sessia-Shop.Ru»