1. Что такое атараксия, как понимает ее Эпикур?

2. Мистика в философии Средневековья

3. Объяснить значение термина "трансцендентальный"

4. Дуализм субстанций в философии Р.Декарта и психофизическая проблема. Как решает ее Декарт?

Литература

Атараксия - (от греч. ataraktos - невозмутимый, спокойный) - термин философии Эпикура (341-270 до н. э.) и его школы, означающий идеальное душевное состояние, которое характеризуется отсутствием волнения, невозмутимостью, бесстрастием, полным душевным спокойствием (равновесием). В отличие от стоического идеала (апатия), атараксия не исключает умеренных наслаждений и стремлений к ним; более того, иногда атараксию в понимании Эпикура трактуют как "постоянное веселое расположение духа мудреца" (И. Кант). Человек должен стремиться к атараксии посредством: освобождения от страха перед богами и смертью; ограничения потребностей; ухода от общественных дел.

Если Аристипп определял удовольствие как положительное состояние наслаждения, порождаемого ровным движением. Эпикур, по крайней мере, в дошедших до нас сочинениях, определял удовольствие отрицательным признаком - как отсутствие страдания. "Предел величины удовольствия, - пояснял Эпикур Менекею, - есть устранение всякого страдания, а где есть удовольствие, там, пока оно есть, нет страдания или печали, или нет и того и другого".

1. Історія філософії: Підручник. / За ред. Коваленка С.М. - К., 2000.

2. Новейший философский словарь. - М., 2001.

3. Прист С. Теории сознания. - М., 2000.

4. Рыжко В.А., Звиглянич В.А. Развитие понимания субъекта и объекта в философии Нового времени. - М., 2003.

5. Щербаков Е.Л. Основы философских знаний. - М.,2003.

Примечаний нет.