 |
Человек, индивид, личность как ценность. Ценности образования, профессиональной деятельности. Человеческая жизнь как ценность. Право на жизнь ( Реферат, 16 стр. ) |
|
Человек, личность как ценность. Ценности образования, профессиональной деятельности. Социальный статус, человеческая жизнь как ценности и т.д. 11 ( Реферат, 20 стр. ) |
|
Человеческая внерациональность или метафизика свободы ( Реферат, 19 стр. ) |
|
Человеческая деятельность ( Курсовая работа, 35 стр. ) |
|
Человеческое бытие. Понимание человека в философии С.Л.Франка ( Реферат, 16 стр. ) |
|
Человечество на пороге 3-го тысячелетия ( Реферат, 26 стр. ) |
|
Человечество перед лицом глобальных проблем: новое мышление в ядерный век ( Реферат, 23 стр. ) |
|
Чем даосский идеал "совершенномудрого" отличается от конфуцианского идеала "благородного мужа"? ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
|
Чем отличается наука от философии? Что понимается под терминами "концепция", "исследовательская программа", "натурфилософия"? Каким принципам должно соответствовать научное знание? ( Контрольная работа, 22 стр. ) |
|
Чем отличается философское мировоззрение от мифологического и религиозного ( Контрольная работа, 17 стр. ) |
|
Чем юмовское понимание души отличается от картезианского (Декарта)? е3к5242333 ( Контрольная работа, 19 стр. ) |
|
Чем, по Канту, Занимается "трансцендентальная эстетика" и чем - "трансцендентальная логика"? 4у5333 ( Курсовая работа, 34 стр. ) |
|
Чем, по Канту, Занимается "трансцендентальная эстетика" и чем - "трансцендентальная логика"?(Т.3, с. 128-129) 242квы ( Курсовая работа, 32 стр. ) |
|
Черты русского национального характера ( Реферат, 22 стр. ) |
|
Четыре истины Будды, основные понятия буддизма ( Реферат, 20 стр. ) |
|
Что есть истина ( Реферат, 15 стр. ) |
|
Что значит: философия есть "тяга быть повсюду дома"? 5к2242 ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
|
Что означает "копернианский переворот" в науке и "картезианский переворот" в философии? к5242 ( Контрольная работа, 17 стр. ) |
|
Что означает спонтанное отклонение атомов от их прямолинейного движения в атомистическом учении Эпикура? (Украина) ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
|
Что такое "априорные знания"? Каким знаниям, по Канту, они противопоставлены? 6576896 ( Контрольная работа, 13 стр. ) |
|
ЧТО ТАКОЕ "АПРИОРНЫЕ ЗНАНИЯ"? КАКИМ ЗНАНИЯМ, ПО КАНТУ, ОНИ ПРОТИВОПОСТАВЛЕНЫ? 522 ( Контрольная работа, 19 стр. ) |
|
Что такое атараксия, как понимает ее Эпикур? (Украина) ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
|
ЧТО ТАКОЕ ГУМАНИЗМ, В ЧЕМ СУТЬ ГУМАНИСТИЧЕСКОЙ ИДЕОЛОГИИ, КОГДА И ГДЕ ОНА ПОЯВЛЯЕТСЯ, ПРИЧИНЫ, ПРЕДПОСЫЛКИ ( Контрольная работа, 17 стр. ) |
|
Что такое мудрость - эссе ( Контрольная работа, 3 стр. ) |
|
Что такое философия и психология и зачем они нужны друг другу ( Реферат, 15 стр. ) |
|
|
 |
Тип: Контрольная работа |
Цена: 450 р. |
Страниц: 12 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
 Купить
|
Содержание
|
|
Введение……………………………………………………………………… 3
1. Человек - природа. Материалистическое понимание истории…………4
2. Человек и общество………………………………………………………. 7
Заключение…………………………………………………………………. 11
Список литературы………………………………………………………….12
|
|
Введение
|
|
Карл Маркс (1818-1883) и Фридрих Энгельс (1820-1895) совершили глубокий переворот в общественной жизни - в философии, социологии и политической экономии. Обоих мыслителей объединяли не только научные и политические интересы, но и 40-летняя искренняя личная дружба. Учение Маркса и Энгельса получило название марксизм - по имени автора главного теоретического труда, в котором выражена и обоснована сущность этого учения, - "Капитала" Маркса.
Философское мировоззрение Маркса характеризуется совершенно иным, чем прежде, пониманием человеческой деятельности. Радикальная перестройка в истолковании ее природы осуществляется в ходе рассмотрения вопросов о субъекте и объекте общественного развития. Отношение человека как субъекта к природе как объекту Маркс называет трудом и полагает его фундаментом всей культурообразующей деятельности.
Принципиально новый взгляд Маркса состоял в том, что реальную основу, базис общества он увидел не в сознании людей и даже не в государственно-политических учреждениях, а в материальной жизни общества, в материальном производстве, в материальных общественных отношениях, которые складываются между людьми объективно, независимо от их воли и сознания. Такое понимание истории - материалистическое (исторический материализм).
|
|
Список литературы
|
|
1. Алексеев П.В., Панин А.В. Теория познания и диалектика. Учебное пособие для вузов.-М.: Просвещение,1991.-486с.
2. Введение в философию: Учебник для вузов/ Под ред.И.Т.Фролова.-М.:Политиздат,1989.-485с.
3. Гуревич П.Я. Основы философии. - М.:Просвещение,1997.-528с.
4. История философии: Учебник/ Под ред. В.П. Кохановского.-Ростов-на-Дону,2001.-574с.
5. Кемеров В.Е. Введение в социальную философию: Учебное пособие для вузов. - М.:Политиздат,2000.-469с.
6. Хрестоматия по философии: Учебное пособие/ Под ред. В.П. Кохановского, В.П. Яковлева.-Ростов-на-Дону,1997.-486с.
7. Шаповалов В.Ф. Основы философии от классики до современности: Учебное пособие. - М.:ФАИР-ПРЕСС,1999.-549с.
|
|
Примечания:
|
|
Примечаний нет.
|
|
|
На уровень вверх