|
Введение
Центральное место в философской картине мира занимает концепция бытия. Бытие – философская категория, обозначающая реальность, существующую объективно, вне и независимо от сознания человека. Философское понимание бытия и его соотношения с сознанием определяет решение основного вопроса философии.
Интерес к материальному бытию обусловлен тем, что человек есть двойственное существо. Первоначальный смысл этого термина означало доски, лес строительные материалы. Необходимость этого термина диктовалось стремлением философов мысль о единстве мира. Лучше всего представить это единство в виде чего-то вещественного. Однако после этого смысл этого понятия менялся, можно выделить три этапа:
1. Первоначально и философы и физики были между собой согласны, материя – это какое-то вещество. С XIX века представления о материи резко изменились.
2. Материя представлена не только как вещество, но и в виде энергетического поля.
3. В XX веке учёные пришли к выводу, что и виды вещества и виды поля могут быть чрезвычайно многообразны.
Философы XIX-XX веков пришли к выводу о необходимости пересмотра определения материи.
Современное философское определение материи: материя – есть объективная реальность, существующая независимо от человеческого сознания.
1. Это определение философское, так как определяет материю через её сопоставленность с человеком.
2. Это определение оказалось более устойчивым, стабильным, постоянным, несмотря на то, что естественнонаучные представления о материи развиваются.
Философское определение выражает то всеобщее, универсальное, что присуще всем материям. Это определение выражает только сущность материи.
Прежде всего «быть» – значит наличествовать, существовать. Признание факта существования многообразных вещей окружающего мира, природы и общества, самого человека есть первая предпосылка формирования картины мироздания. Вторым аспектом проблемы бытия является, то, что нечто существует как реальность, с которой необходимо считаться.
Третий аспект этой проблемы связан с признанием единства мироздания. Человек постоянно приходит к выводу о своей общности с другими людьми, о существовании природы. При этом каждый человек отчетливо видит и различия между природой, обществом и т.д. И возникает вопрос о возможности всеобщего, то есть общего для всех явлений окружающего мира.
Ответ на этот вопрос тесно связан с признанием бытия. Все многообразие вещных и духовных явлений, природы и культуры объединяет то, что они есть, наличествуют, существуют, несмотря на различие форм своего существования. И именно благодаря факту своего существования они образуют целостное единство мироздания.
1. Проблема бытия и ее место в философии
Нас окружают многочисленные вещи, предметы с самыми различными свойствами. Они образуют то, что, мы называем «окружающим миром». При всем различии представлений разных людей об этом мире, исходным для них является признание его реального существования, т.е. его бытия.
Сущность философской категории бытия заключается в том, что в ее содержании фиксируется не просто существование вещи, человека, идеи или мира в целом, а более сложная связь всеобщего характера. Предметы со всем многообразием их свойств существуют, и это существование обусловливает связь этих предметов между собой и со всем тем, что существует в мире. Бытие – это то, что присутствует в мире, т.е. движется и развивается, сейчас, во всем многообразии взаимных связей и противоречивых взаимодействий.
Отрасль философского знания, рассматривающая вопросы бытия называется онтологией. В структуре данной дисциплины изучаются различные виды бытия, система категорий, связанных с Бытием. Так, Бытие может характеризоваться как единое. Мир един, поскольку едина его материальная природа, считали сторонники марксизма. Единство мира, исходя из единства его первоначала и логики развития, обосновывал Г. Гегель. Мир един, поскольку едино сознание субъекта, его воспринимающего, - считал Р. Декарт. Но одновременно, в мире существуют множество предметов. В этом проявляется другой атрибут Бытия – множественность. Бытие может проявляться в бесконечном количестве форм, единичных предметов и явлений. Последнее выражается отдельной категорией – единичное Бытие. Эти формы Бытия не существуют раздельно, а находятся в сложной взаимосвяз
|
На уровень вверх
Купить